韓国ふざけんな

わたしがマーサさんのヤフーのアドレスにメールすると観られるのはマーサさんだけで、
他の人にはアドレスを知られることはないのでしょうか？

確かに創価学会の「在日参政権賛成」は変わらぬ「公約」だし、冬柴みたいに在日が多い選挙区で立候補してるるし。

公明党＝在日党、だな。

中国の話
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20020729-00000004-mai-int

読解力不足により 　 余計な二言があり 　 大事な一言 　 が足りませんでした。感謝

調べたらブラクラの常習犯らしいね。

３２歳！

とぴずれ

真紀子氏が議員になりたての頃ＴＶに出た際
男性議員に「台所から政治を見るな」云々
見たいな事言われて
「台所からみて何が悪い」みたいな事言ってて
親近感あるかも、と思ってたこともあったんですが…

お嬢様とかお姫様とか言うより、
「聖戦士☆聖矢」に出てきた幼少時の
城戸沙織みたい…
（ああっ！！年がバレる！！）

お忙しいところありがとうございました。
１，３，４，５については良く分かりました。
なんと言うか、民族的偏見自体を決めるところで偏りがあるのではないかと心配したものですから。

２についてはmes60733の
＞合衆国の調査で、アフリカ系アメリカ人やアジア系アメリカ人に対する民族的偏見の強さは、社会経済的成層の序列に逆相関するという研究があるけど、韓国人・朝鮮人に対する偏見も、ほぼあてはまりそう。アフリカ系、アジア系に対する民族的偏見の所有者が同時に「リベラル」な知識人やメディアに対して「コミー」や「反米」というラベルを貼って敵意を表明するという点も、この掲示板を見ているかぎり、同様。
ワイマール末期のナチス台頭期に、ユダヤ人に対する偏見を強化したのは、長期不況と社会的停滞という状況のなかで、厳しい不況や学歴上のハンディのために地位の上昇を見込めなかった層であることが分かっている。ワイマール末期と今の日本の社会状況が相似しているという論評があるけど、民族的偏見に関してはほぼ当たっているかもしれない。

ここを読んで思いました。
いかがですか？

　 ロシア戦のときは携帯テレビ見ながら電車の中でしたが、試合終了後5分くらいで新宿に下りたところ、南口出た広場にユニフォーム着た若者が二三人ずつ暇気にブラブラしておりました。そこへビルの壁面ディスプレイで試合結果の速報やったら、やつらそれを見て急に群れて騒ぎ出しましたね。試合中は何やってたんだか。試合はどうでもいいから騒ぎたかっただけでしょう。
　 大体サポーターがいくらハメ外したって「警察上等」はいわんだろ、で正体が大体ばれる。感じですが、本当のサポーターさんが騒いでいるのとは少しテンポが速いのが偽サポのような。まあ道頓堀もこれと似たような連中でしょ。

小説家の開高健氏が胆石の手術で入院した病院です。近くに井伏鱒二氏が住んで居たそうな。土地柄他にも色々な人が登場したと思いますが。
ソースは井伏鱒二著「文士の風貌」−天馬の馬糞石-（食事中の人ゴメン）

＞日本大好き日本万歳！当然じゃありません？

うんっ！日本は大好きですよ。
いくらでも日本のいいとこ挙げられる。

ただし悪いところもたくさんあるなって思ってるので、無条件に日本万歳は出来ないの。でも悪いところもひっくるめて「好き」っていうのはありでしょ？

だから日本が嫌いな人達に牛耳られているマスコミや教育の世界が嫌でたまらないんだー・・・極端なナショナリズムはいらない。でもごく普通の感覚の人達の声が握り潰されてる現状は何か間違ってるよね。

mjkajkkre情報（笑）

それもありましたね。謝罪もなく、余計な一言付きで。
俺への返信は
『貴方のおっしゃる事、最もだと思います』
だったよ。その後、例のごとくプライドに引火してたけど。

そんな言葉で繕わないで、何より当事者に謝れって感じだったよ。

しました。

＞Soki oseka bato, noki, bato baseka yo.

この部分はあんたに言いたいね。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2002/07/26/20020726000059.html


なんていうんだろ・・・どーでもいいんだけどキッチリ一人単位で集計してるとこが韓国ゆえに。。
切り上げて「２２万人に選ばれた男」の方がカッコつくよ・・・
うん、正直でヨロシイ。。

うーん・・・
ここまでキッチリできるならスタジアム入場者数の計算もキッチリしようよ。。

とかって、どーでもいいことに時間を使ってしまった。。

失礼。

申し訳ないですが、今から出かけるのでごく簡単に。

１．ある民族に属しているというその一つの属性だけで、ひとしなみに一定の評価を下すこと。

２．？ 　 後でログを確認します

３．多くはないですが、いる

４．相違はありますが、日本人学生と韓国人学生との相違があるかという意味なら、あるけれども、日本人学生、韓国人学生どうしでも相違がある

５．自民族中心主義的な言説はとうぜん民族的偏見につながる

＞これは失礼ですよ。”お前の為にやってんじゃねえ！”
と普通言われるでしょう。

たしかに。調査のためとは言え言葉が過ぎました。

それでは

恥ずかしいって言葉知ってんのかね。もお返しします。日本に文句ばっかり言ってこれでもかこれでもかと金をむしり取ってる国の人が言う言葉ではありません。

＞vaio6256という名前で投稿者検索をかけてみる事をオススメ致します。

これについては私がニックネームの二重使用になることを看過していたのは事実で、先にも投稿したようにお詫びしています。

後に書かれていることについては、申し訳ないですが、出かけなくてはならないのでごく簡単に。

学生たちが実習としてやっているのは、一種の会話分析（turn-taking analysis）です。社会学の学生さんならよく知っていると思いますが、フレーム・ワーク分析を社会ネットワーク分析の手法を使って計量化してやれないかということを学生たちは試みています（今のところ、まだまだですが）。

ネット上でよく使われる「煽る」という意図はありません（結果的にそうなったとしても）。投稿ターンの中に調査者自身が当事者として入るということをおこなってみただけです。

サッカー云々のところはよく分かりません。ほとんどサッカーについての投稿がないので。

中途半端ですが、もう時間がないので。
それでは。

韓国には帰化選手いないの？
約５万人しか外国人いないそうじゃない。
帰化させているんじゃなくて自ら望んで帰化しているんじゃなかったかな？
まあ自称優秀な民族だけで頑張ってよ♪
フランス代表って純粋なフランス人何人だったかな？
そんなに純粋にこだわるのなら監督も韓国人にしてよ。
ヒディンクも韓国人だったんだっけ♪

＞「韓国、すごかったわよね。感動しちゃった。」「やっぱり兄弟国だから応援しちゃうわよね」「応援もまとまってて、綺麗だったわあ

おばさんでも、日本人なら兄弟国なんていわないと思うな
その言葉在日の人がよく使う

褒めてた人が全員在日ではないと思うけど・・・

浦和のＦＷトゥットが帰化？
毎回毎回明らかにガイジンに見える者を帰化させないとサッカーできないのかね。前のフランスの時だってロペスだっけ？世界に滅茶苦茶笑われてたよ。確かにヨーロッパじゃ常識かもしんないけど、難民絶対入国拒否の江戸時代からの伝統ある鎖国政策日本がやることじゃないでしょ。恥ずかしいって言葉知ってんのかね。
あと、帰化した韓国人を大量に使うのやめて。帰化したら日本人なんだけどさあ。
そこまでして日本で裕福な暮らししたいのかって帰化したそいつらに頭にくんだよねえ。

貴方が人類学者であるというのは認めましょう。

その前提で貴方の書いたmes60733と60761を読み返してみて疑問に思ったことがあるので、
よろしければご教示ください。
１．どういう投稿を民族的偏見とするのかその基準（一言では言えないでしょうが）

２．民族的偏見を書きこむのは低所得層と言ってるように読めるのですが、
掲示板から所得階層等をどのように特定するのでしょうか？

３．研究室に日韓の学生がいるとの事ですが、そのなかで日韓語両方に通じた研究者は多くいるのでしょうか？

４．研究室内でいわゆる歴史認識についての研究者間の意見の相違の有無。

５．極端な自民族優越論は民族的偏見には入らないのでしょうか？

最後にお節介ですが、
＞せっかくのデータの山なのに、このままでは、定説どおりの解釈しかできず論文のネタにもならない。人類学者としては、もっと新しい知見が欲しい。

よろしくお願いする。

これは失礼ですよ。”お前の為にやってんじゃねえ！”
と普通言われるでしょう。

vaio6256という名前で投稿者検索をかけてみる事をオススメ致します。

ここであなたに（vaio6256）つい書き込んでる人達が何故あなたをエセ学者と言うのかわかると思います。
むしろその学生（？）さんを調査対象にした方が良いでしょう。

それとサンプリングの対象にやたらと口を出し、挙げ句の果てに罵倒のベクトルがあなたに向いてる時点で本来の目的を逸してるのでは？
といっても私の言ってるのは社会学の中の社会調査法なんで人類学になるとそうでもないのかもしれませんけど。

そもそもあなたが煽って反応を見たいのなら
書き放題のこの状態をディベートの状態に持っていくようにあなたや学生が親韓派として登場すればいいだけ。
ただしその際はサッカーに対する知識を人以上に身につけないと話にならないと思いますが・・・。
自尊心のかたまり＆知識のひけらかしの様な登場の仕方のあなたや学生が他人を卑下する事自体ナンセンスです。
人類学という学問の存在自体疑ってしまいます。

質問の仕方、応対の仕方によって回収出来るデータの数、内容に差が生じるのは
アンケート調査という語句を使用しているならご存じのハズだと思います。
1人何役もこなす人間もいるネットの掲示板の特性上、
従来の調査法の方式に当てはめる事は難しいような気もしますが・・・・。

>anthropotosさんは、木○さんですか？
＞ヒートアップするのは結構ですが、所属が知れるような書き込みは止めませんか？
ま、人違いだったら聞き流してください

人違いです。
自分の所属が分かるようには書いていませんので（自分の専門領域は書いていない）、他人の名前を類推できるような投稿は差し控えていただたくと有り難いです。

anthropotosさんは、木○さんですか？
ヒートアップするのは結構ですが、所属が知れるような書き込みは止めませんか？

ま、人違いだったら聞き流してください。

投稿者: greatestkorean 2002/ 7/25 21:37
メッセージ: 59963 / 59967

逃げるな！
＊＊＊＊＊＊＊が！！

これは netcitizenjp さんの 59924 に対する返信です

>靖國神社の入口から遊就館までは嫌になるくらい歩きます

嫌になるくらいですか・・・健康に良さそう。(;^_^A
私もゼロ戦を見たいので行く気になりました。

mjkajkkre情報

一回だけ「私も反省しなければなりませんね」という投稿をリアルタイムで目撃！

あなたの言うとおり、謝罪した相手を追撃して、そのことを男性に咎められ、発言。

あれ、あなただったのかな・・・と思ったんだけど、違う？
結構前の話 　 ここのトピで深夜。
「電通はこんな掲示板見てない」という話の前後

はい、覚えております。
失礼ながらお名前は覚えてなかったので、これまた失礼ですが検索させていただきました。

・・・急にトピずれですが、岡田あーみんさんお好きなんですか？実は俺も…（爆笑）
妹のりぼん、かっぱらって読んでたの思い出して、しばらくROMっちゃいました；

本題に戻しまして、
しかし3週間前の書き込みは消されちゃうんですよねー。探しててちょっと返信が遅れてしまいましたね。（あーみんもあるが）ゴメンね。
確かにporeparkさんでした。そんなに感謝してもらえるほど、落ち着いた文では無かったのですが…汚い言葉も使っちゃたし…
恐縮です。でもそう言ってもらえると俺も嬉しいよ。後になって結構恥ずかしかったんだ／／／ 　
間違った事を書かなかったのは自信あるんだけど。（相手もそこは認めたし。謝罪のしゃの字もなかったけど）
mjkajkkreには元々、ウラの部分が見え隠れしてて気持ち悪かったの。それが、貴方への配慮のカケラもないレスを見てブチ切れたんだよね。
あの件で、貴方が傷付く事はないよ。事実なのは確かだし、『一部でした』と素直に謝罪した貴方を追撃する方がみっともない。

その内、俺もネタ拾ってあーみんトピ行くよ（笑）また会いましょう。

airさんの投稿が引用されているのは、メッセージ: 61293です。私が書いたと勘違いされて、巻き添えを喰らったようですね。

実証主義については、また科学のところででも、議論しましょう。
それでは。

＞観察中に得られた知見
　　　　 ↓
　 実験中に得られた知見(観察）

間違えました、すいません。

＞＞仮定→実験→結果→考察
＞＞このような過程を踏まえてやっているから科学と付いている。

＞おや〜？ 　 ほんとにその流れだけで好いわけ？
＞簡単なとこでいうと、「観察」は？ 　 人類学なんでしょ？ 　 しかも初っ端「仮定」なの？
＞人・類・学なんでしょ〜！
＞アホクさ

僕への反論ですね。
まず、どの分野でもある程度結果を予測するのは当たり前！(それをあくまで仮定と
いったまで！）
観察中に得られた知見も結果の中に含まれます。
誰がレスしたかわかりせんがその人は学問
をやってないことを露呈していますね。
情けない！

＞ソースが古いですな！（爆笑）
何も意見のいえない奴よりはマシでしょう！
文句があるならレスした人の意見が聞き
たいです。
何も無いなら黙っていてください。
僕は荒らしや煽りは大嫌いです！

以上、僕へのクレームを返しておきます。
僕はこんなレスがあったとは知らなかった。

ログをざっと見ていたら、いくつかニホンザル研究の知見についてのソースを示せ、という投稿があったので、お答えします。

ニホンザルの個体が同心円的に付置するというのは、餌場という特殊な状況における現象だというのは、古くから指摘されて今ではニホンザル研究では常識です。一番早く、批判を展開したのは、以下の書籍。
『サル学再考』（水原洋城、群羊社）

順位序列が最上位のオスを「リーダー」と呼ぶことは擬人法的な誤りであることを最初に指摘した書籍は以下。

『ニホンザルの生態』（伊沢紘生、どうぶつ社）

上記のことについて一般化して書かれている啓蒙的書物はいくつかあります。以下のとおり。

『サルはなぜ群れるのか』（中公新書）杉山幸丸
『霊長類学入門』（岩波書店）江原昭善・大沢斉・河合雅雄・近藤四郎 編
『サルの文化誌』(平凡社) 西田利貞・伊沢紘生・加納隆至 編
『サル学なんでも小事典』（講談社ブルーバックス）京都大学霊長類研究所
『ニホンザルの生態と観察』（ニュー・サイエンス社）高畑由起夫

ニホンザル研究に強い関心を持つ人がいて驚きですが、原著論文を読みたい方は、"Primates"などの雑誌を読んでください。以下のサイトで、学名のMacaca fuscataで検索するとニホンザルの論文を見つけることができます。ただし、後者は要登録です。

Primate Info Net (Wisconsin Regional Primate Research Center)
http://www.primate.wisc.edu/pin/

Washington Univ.
http://primates.hslib.washington.edu/

それでは。

＞いわゆる「ふぁぶ」がいただけでございます！（きっぱり）

　 ふぁぶよ！ 　 俺への謝罪はどうした？ 　 （藁

私の投稿からは人類学者の片鱗がうかがえないないので、私が「ふぁぶ」という人物だというのは、過去にどういう経緯があったのか知らないけれども、超越的発想というか、白昼夢のような妄想ですね。
ネットの世界って、不健康すぎてかえってすがすがしい（笑）。ともあれ、君と同レベルでやりあっているような人物と混同されてはたまらないので、以下に君へのメッセージをリンガラ語で書いておきます。件の「ふぁぶ」氏に、意味がわかるか聞いてみなさい。また、語彙集が東京外大から出ているので、自分で訳してみなさい。それでは、興味深い投稿ありがとう。
さようなら。Tikala malamu!


Okomaki mingi kasi moto na yo ezalaki kilikili. Nakanisi ozali na motema mabe na 'Koyekola'.
Yoka!
Soki oseka bato, noki, bato baseka yo. Soki oloba bato mabe, noki, bato baloba yo mabe. Soki olaba lokuta, noki, bato baloba lokuta. Yoka! Sikoyo, motema na yo ezali lokola na makako. Misala na yo ezali lokola na ndoki!
Moto mabe, motema mabe... yo ozali moto ya mawa!
Nakanisi okobanda mabe tii okufi. Mawa...mawa...

以下は私が書いたものではないので、直接投稿者に向けて反論（罵倒？）するように。この辺りになると、感情的になって見境がつかなくなったようだね。

***********************************

＞仮定→実験→結果→考察
＞このような過程を踏まえてやっているから科学と付いている。

　 おや〜？ 　 ほんとにその流れだけで好いわけ？
　 簡単なとこでいうと、「観察」は？ 　 人類学なんでしょ？ 　 しかも初っ端「仮定」なの？
　 人・類・学なんでしょ〜！
　 アホクさ

＞あと僕はいうけど再現性のない人文・社会科学は理系ではないと思う。
＞確かに理系と文系と分けている具体的な理由はわからないが大きな違いは理系の学部の学問は再現性がある。

　 ソースが古いですな！（爆笑）

＞進化、社会行為においても結果、原因の繰り返しの中で、確率の高さを求めることは当然のことであり、何ら理系と変らない。

　 確率？ 　 一体いつになったら人類学なの〜？ 　 いい加減あきあきしてきた
　 非平衡系を示唆してるんだったら確率なんて語は出てくるはずもない！
　 そうじゃなかったら、一体どんな理論に基づいて「確率」なんて言ってるのか？

どうもです。

松沢病院にデヴィを収容したい衝動に駆られました・・・思わず

昨日、"vaio6256"というニックネームで投稿した者です。このニックネームの使用については、私の管理不行き届きですので、混乱を招いたことについてお詫びします。また、とりわけ、もともとvaioというニックネームを持っていらっしゃった方には申し訳なく思っております。どうか、ご海容ください。

さて、mita4mitaさん。すごい労力をかけたものですね。しかし、残念ながら、その労力は徒労です。掲示板上で「にせ学者」と言われても私は意に介しませんし、むしろ興味深く読ませていただきましたが、これでは昨日書き込んだ院生が可哀想です。

回を追うごとに興奮が増したのかな？「バカ」、「アホ」、「ボケ」などの罵倒語が頻発するようになっていますね。そのうえ、私以外の投稿者の文章を間違って罵倒してしまっていますね。
最後の投稿から察するに、どうやら「ふぁぶ」という掲示板上のあなたの仇敵に対する怒りが君の長大な投稿に投入した労力の原動力になっているようですね。
罵倒するための手段として無知と偏見で書かれた低劣な文章をまともに相手しても仕方がないので、必要最低限のことだけ示しておきますので、後は君が判断してください。

＞mes60729 　 ＞ニホンザルー＞古いなあ
　 ここで「一人類学者より」なんて笑かせること言っちゃってるこの人、人類学者だったらまず間違いなく霊長類学については専門家ではない。こいつの知識は、はからずも自分で書いているように「世界思想社や京大学術出版会から一般向けの本」が出ていて、せいぜいがそこ
からの受け売り。今や文科系の専門化も相当なもんで、ジェネラリストはそうそういないんですよ。

61292に自分の母校は京大だとあなたは書いているが（拙劣な文章を見る限り、私は信じない）、今西錦司以来、京都系の人類学者は霊長類学を経由しているか、あるいは霊長類学と何らかの接点を持っていて、院生レベルはともかく、教官レベルでは、ジェネラリスト的な人類学が学風。
京大で文化人類学の教鞭をとっている研究者のうち、二人は理学部の自然人類学研究室の出身で、そのうち一人はもともとはヒヒの研究をやっていた。もう一人も、梅棹さんの弟子だから、霊長類学者とのつき合いは多い。京大に何らかの縁があるなら、これぐらいは知ってて当然ですよ。また、民博に「お友達」がいるそうだが、名誉館長も現館長も、今西錦司の弟子だということを、君もその君のお友達も知らないのかな。
今、不安になったが、君は今西錦司を知ってるのだろうね？

＞「ワイマール末期と今の日本の社会状況が相似しているという論評があるけど」（大爆笑） 　 これ確か先週、NHK教育で流通経済大学の人がやってたテーマじゃないっすか！

面倒なので一言。「そんなことは、どこでも言われている。」

＞残念ながら、掲示板で取ったネタを発表する「人類学」の学会はまず日本じゃない。

言っている意味がよくわからないが、インターネット上の匿名情報から、「人種」偏見、「民族」偏見を考究する掲示板の資料を分析する作業は、アメリカの人類学者たちがよくやっている。日本では、昔、アンケート調査だけれども、米山俊直という文化人類学者が社会心理学者と共同で同様の研究をおこなったことがある。
それと、うちの院生が書いたと思うのだけれども、この調査は学生たちの実習でおこなっている。最近では、国際文化交流論と文化人類学がリンクすることが多くなったので、この実習もその一環。昨年、日本国際文化学会が立ち上がったが、その設立には文化人類学者が何人も関わっている。

＞これで大体正体ばればれ。
　 こいつはアカデミズムに関わっちゃいないわ！ 　 「母校というなら、霊研の電話番号ぐらい分かるでしょう」だ？

京大出身者なら、霊研が京都ではなくて犬山にあるということは知っているだろうから、電話番号を調べることができるだろうという意味。

＞どこの世界の話？ 　 学部越えた全教官の電話番号帳とか、全ての施設の連絡先を書いたもんなんか京大でわたしてるか、ボケ！

思わず笑ってしまったが、私の知っている限り、どこの大学でも、全教官と事務方の電話番号簿を教官・教員には配布しているし、大学によっては学生にも使えるように研究室に常備している。
電話番号簿なしに、いったいどうやって他の教官や事務に連絡するのかな？いちいち、自分の大学の交換に聞くのかな？

「あほ」、「ばか」、「ぼけ」、「こいつ」という低劣な表現を繰り返して自分の無知ばかりでなく低劣な人格を開陳しているけど、君にはアカデミズムにどういうルサンチマンがあるんだろうね。興味深い。
今後の投稿を楽しみに拝見。

斜め2ミリ 　　　 通急か 　 チャック袋の 　 兄や 　 　 異論お砂だ 　 恥穴
聞こえそうな 　 鼓動が 　 はずかしいよ 　 どうして 　 私らしくは 　　 ないよ

おにぎりツナかと 　 MADE IN 香川と 　 餡ゼナ 　 熱狂テンション
今日が終わっても 　 明日がすぎても 　 いつも 　 そばにいて

うり反るチン感の 　 志村面白ぇな 　 なめこ居そう
ずっと素直に 　　　 かわらぬ二人 　 信じたい

NO ああ逝っちゃう 　 ウンマンら食う 　 酢玩具と 　　 那覇さ行ぐ今日 　 あっそ
あなたと 　　　　　　　 会った 　　　　　　 あの日から 　 どんな時に 　　　 .でも

NO 縁組 　 農園不倫じゃあ 　 農園もおる郷
すべてを 　 感じられる 　　　　 気がする

オジン寝返った 　 ふーん 　 胡麻塗ろ 　 願って願い 　　 .りんご 　 まぐろ
ただあなたが 　　 .いる 　　 だけで 　　 そばにいるだ 　 けで 　　 Forever

世迷おにぎり. 　　　 　 　 Heart
you're my only Feeling 　 Heart


やっぱ今更遅い？そんなことはない！
2chの葉鍵板のToHeartスレでまってるぞ！

私だけの秘密が 　 ばれるか 　 しきりに恥ずかしい
ナマネ 　 ピミリ 　 ドゥルキルッカ 　 チャックプックロウォ

違う 　 こんな姿 　 私らしくない
アニヤ 　 イロン 　 モスプ 　 ナダプジアナ 　

今日が過ぎて行っても 　 明日が訪れてきても
オヌリ 　 チナカド 　 ネイル 　 タガワド

何時も 　 私のそばにいる
オンジェナ 　 ネ 　 キョッテイッソ

私たちの素直な 　 姿で何時も
ウリ 　 ソルジガン 　 モスプロ 　 オンジェナ

私は信じている
ナン 　 ミドゥゴ 　 イッソ

君 　 と初めて会ったその 　
ノワ 　 チョウム 　 マンナ 　 ク 　

瞬間から 　 私は何時も感じて 　 来た
スンガンブド 　 ナン 　 ハンサン 　 ヌッキョワッソ

君 　 の感じ 　 君の影
ノエ 　 ヌキム 　 ノエ 　 クリムジャ 　　

君の全て
ノエ 　 ムドゥン 　 ゴッ 　

ただ君がいる 　 事だけで 　
オジク 　 ネガ 　 イッダヌン 　 コッマヌロ

私のそばに君が 　 いる事 　 だけで
ネキョッテ 　 ネガ 　 イッスン 　 ゴマヌロ

your my only feeling Heart


今更遅いですかね？