韓国ふざけんな

＞イルカは静岡のスーパーにいけば売っています。いって見てきてね。

私は静岡で産まれ育ったが、スーパーでイルカを売ってるところは一度も見た事はないね。
「そんなスーパーは一軒もない」と言うつもりはないが、
静岡の全てのスーパーでイルカを売ってるかのような書き込みは慎むべきであろう。

個人的には食文化を否定するつもりはまるで無いがね。

あと学歴やら職歴やら「知的レベルが低い」やらという
下らない書き込みも止めて欲しいものだ。

ブルターニュ地方のブルトン人。
どこの国かわかる？
あとね、オーストラリアで腸詰めつくるときもやるね。

＞どこの民族？
とても文化的な生活は送ってなさそうだけど
先進国目指す国にはマイナスイメージだけどね

揚げ足とりに夢中にならないでさ、↓のほう考えてみてよん。


＞あるいはね、欧米人が見たらね、生きているエビやタコを食べるのはすごく残酷に見えるんだよ。
食文化で悪口言ってても仕方ないってこと。はい。

昨夜は楽しかったです（嫁に大目玉をくらいましたが・・ 　 ＾＾；）。

また今晩も懐かしの音楽シリーズ期待してます。

ＵＲＬも時間があれば調べておきます（また嫁に怒られそうですが・・・）。

トピずれ失礼しました。

わからんちん。

＞すずめと犬と同じに考えられるか、馬鹿めが。

日本人にとって、韓国人が犬を食べることが想像を絶するおぞましいことだということと同様に、
欧米人にとって、かわいいスズメ（おぞましいナマコ、生きたままのタコ）を日本人が食べることが想像を絶するおぞましい所業だと見える

っていうこと。

＞馬鹿めが。

ありがとう。
ところで、論理って言葉知ってる？

＞たとえばね、世界にはね、獲物をいじめて、わざと走り回らせたり、怯えさせてて肉のしまりをよくしてから、喉を掻き切るっていう民族も多いのだよん。

どこの民族？
とても文化的な生活は送ってなさそうだけど
先進国目指す国にはマイナスイメージだけどね

＞ほら、朝鮮人特有の自分たちの都合の良い考え方が出た

こればっかだね〜。
どういうイメージ形成してきたんだろ。
一度、被験者になってくれないかな

＞いたぶって殺すことが食文化の一環なの？？

たとえばね、世界にはね、獲物をいじめて、わざと走り回らせたり、怯えさせてて肉のしまりをよくしてから、喉を掻き切るっていう民族も多いのだよん。

あるいはね、欧米人が見たらね、生きているエビやタコを食べるのはすごく残酷に見えるんだよ。

食文化で悪口言ってても仕方ないってこと。はい。

東北地方の飢饉ですよね。
冬に暖かく、遅霜が頻繁に出て、夏の日照不足、寒い東風？
条件は揃った！

食べられちゃう時は、やっぱり女からなのか・・・

　 食い物にこだわるけど、イルカや犬食ってる日本人いるかどうか知らないが、どれだけいるってのか。 　 それにすずめだぁ？ 　 それだって食ってるかどうか知らないが、日本人がすずめ食うから朝鮮人が犬食うのも同じだってのか。 　 すずめと犬と同じに考えられるか、馬鹿めが。お前のはよく読むとどこかにごまかしがあるんだよ。

中国系も韓国系もやってることはいっしょだよ
日本人から見たら同類

あんたも韓国の架橋のサイトって書いてるからわかってると思うけど
どっちも韓国がらみな訳よ
一緒にされたくないならあんたももっと
ちゃんとしたことをここで書くべきだったね

世界では韓国も中国もたちが悪いって有名だからね

私も貴方の意見に賛成です。

前にも言いましたが歴史なんて人や国によっていくらでも曲解できるし、捏造も簡単に出来るものです。

特に古代史などは、遺跡から発掘された物品や文献によって歴史学者が作ったもので、学者同士でも意見の食い違いがよくあるので、現時点での多数派の意見が定説になっているだけのものです（だから新たに遺跡が見つかり、そこから新事実が見つかるとそれまでの歴史が覆されることもあります）。

だから私は歴史を頭から信じる事はできません。

それから、犬を食べる事については、私個人の意見としては、その国の食文化を尊重しますので別に犬だろうが猫だろうが雀だろうが食べたければ食べてかまわないと思います（かわいいからとか頭がいいからとか愛玩動物という理由で反対するのは何か違うような気がします）。

私自身は食べる気になりませんが・・・

何回も言いますが、私がこのトピに来る理由は、韓国を誹謗中傷するためでも、日本の国威啓発の為でもなく、Ｗ杯の韓国戦が
納得出来ないからです（試合もですが応援やホスト国としてのありかたも）。

netcitizenjpさんのように、冷静に第三者的な意見やおかしいものはおかしいと自分の意見を言える人はいないのでしょうか？

もしいないなら、それは戦前の日本と同じで言論統制や思想統制されてると言われても仕方がないと思います。

＞＞誰も君に来てほしくないだよ！

＞カキコまでなまってる。
＞クニに帰りなさい。

生まれも育ちも名古屋の僕にどこに帰ればいいのかな〜(笑）
君の言っている事は君を韓国人だっていった人と同じレベルだよ。
そんな人と同じレベルは嫌だといっておきながら同じレベルなってやんの
君も馬鹿だね！

＞いたぶって殺す方がうまいって聞いた

＞うーん、これも食文化の一環だと思うけどなあ


ほら、朝鮮人特有の自分たちの都合の良い考え方が出た

いたぶって殺すことが食文化の一環なの？？
その理由は？

さんくす

わかってるやん

ツッコミはくだらないので却下。

では。

どうせどこに行ってもまともに出番ないし
韓国人観光客やグッツ販売は期待できないんだから。
9800円のレプリカユニ買わないで800円のニセＴシャツ買うような
国の選手欲しいわけないじゃん。
南米のように実力あるならともかく
日本のように経済効果あるとか、
中国のようにスポンサー持ってこられるとか
付加価値ないとアジアの選手は取りにくいんだろうな。

だから？
今日は変なのいるね。
成績落ちたのかな？

死ぬまで大昔のこといい続けてれば？

バイバイキ〜ン♪

＞食文化のこというのやめようよ
大人気ない

賛成。

＞問題なのは殺し方って聞いたけど・・・
いたぶって殺す方がうまいって聞いた

うーん、これも食文化の一環だと思うけどなあ。
牛や豚の飼養や屠殺も、食べない食文化を持っている人たちから見ればじゅうぶんに残酷だからねえ。

こいつは自分が皆から、からかわれているのを
自覚してるんだろうか・・・

＞アフリカの少数民族は人まで食べる民族もいる。

いない。無知。

＞誰も君に来てほしくないだよ！

カキコまでなまってる。
クニに帰りなさい。

食文化のこというのやめようよ
大人気ない
韓国でだって気持ち悪い〜っていう女の人たくさんいるよ

問題なのは殺し方って聞いたけど・・・
いたぶって殺す方がうまいって聞いた
それが事実なら、そのことで批判されてもしょうがないと思うけど

天明卯辰凶災ノ惨毒

天明二寅年、寒中暖気ニテ土地一切氷結セズ。春ニ至テ寒冷行シ三四月ニテ霜強ク例年ノ候ト大ニ異ナレリ。是(こ)レ此(この)地ノ凶作兆トス。五月初旬ヨリ東風〔即チ山背風ナリ〕冷雨降リ続キ、五日ニ一日十日ニ二日間モ晴ルルノミニシテ、三日ト晴天ノ続キタル事ナシ。其(それ)ガ為暑気至テ薄シ。七月モ東風冷雨止(や)マズ。同二十三日天気晴レ暑気甚(はなは)ダ強シ。諸人稲モ出穂スベキト悦(よろこ)ビ居タリシニ、翌日ヨリ忽(たちま)チ天気変ジ東風冷雨トナレリ。然(しか)レドモ天気宜(よろ)シキ時ハ田ノ水モ暖ニシテ蝉モ鳴キ居ル故ニ大凶作トナラズシテ必ズ其ノ内ニ暑気来ルベシト思ヘ凶作ノ用意モセズ日ヲ過シケリ。遂(つい)ニ大豆・稲ノ実入(みいり)全クナシ。大ニ失望ス。併(しか)シ粟・稗ハ草生悪シドモ八月ニ至テ出穂ス可シト待シ処、又コレモ出穂ノ儘(まま)ニテ数十日青々トシテ更ニ実入ナシ。蕎麦(そば)モ九月ニ至テ霜降リ実入ナシ。大根・蕪ハ相応ノ作ナレドモ、次第ニ盗ミ取ラレ、九月中旬マデニ残ラズ堀取ラレタリ。村落ニテハ八月下旬ヨリ葛・蕨・野老等ノ根ヲ堀取テ飢渇ヲ凌(しの)ギ、冬分ハ山悉(ことごと)ク雪ニ堆ルル故、又之ガ根ヲ冬分ノ食物ト堀レドモ足ラズ。米ハ一粒モ実ラズ。粟・稗・蕎麦ノ類ハ種モ尽キタリ。之ガ為メ世上弥(いよい)ヨ騒ギ立チ、我身ヲ措(お)ク所ヲ知ラズ。老親ヲ捨テ児童ヲ捨テテ他国ヘ出奔(しゅっぽん)スルモノアリ。或(あるい)ハ子ヲ川ニ投ジ我身ヲ保続セン事ヲ謀ルモノアリ。或ハ妻子ヲ伴ヒ盛岡・仙台・秋田ニ移ラントシテ、途ニ餓死スルモノアリ。或ハ妻ヲ離縁シ、或ハ姑ヲ帰シ養子ヲ戻スモノアリ。(略)

天明四年ノ春ヲ迎フルトモ家ノ煤掃(すすはき)モナク、餅(もち)搗(つ)ク家モ至テ少ク誠ニ物淋シキ正月ナリ。在々ハ次第ニ食ニ窮シ犬猫鶏等悉ク食ヒ尽シ、其後ハ馬ヲ殺シ之ヲ食ヒ、或ハ人ノ馬ヲ盗ミ食ヒ、或ハ人ノ馬小屋ニ火ヲ放チ馬ヲ焼キ殺シテ其捨テタル馬肉ヲ食ス。遂ニ馬モ食ヒ尽キテ詮方(せんかた)ナク死シタル人ノ肉ヲ食スル者所々ニアリ。最初ハ非人小屋ニ新井田村生ノ女子ノ死シタル股ヲ食ヒ居タルヲ見テ、人皆奇異ノ思ヲ成シタル所、後ニハ各所々ニ沢山アリテ、珍ラシキ事トセザルニ至ル。多クハ女子ノ肉、人ノ食トナレリト。二月ニ至ト雖(いえど)モ余寒甚シク雪消ヘザレバ、草木ノ萌芽モナク、穀物次第ニ高ク米一〆文(ひとしめもん)ニ付三升トナレリ。粟・稗ハ一〆文ニ付五六升、大豆・麦ハ四五升位ナレバ餓死スルモノ数ヲ知ラズ。三月ニ至リ木芽・草ノ芽出ハ悉ク取テ粥・雑炊ノ糧トナセリ。此頃乞食(こつじき)疲人ノ餓死スルモノ多ク、道路ニハ五歩ニ一人十歩ニ二人斃(たお)レ幾千人ト云(い)フヲ知ラズ。te

天明の飢饉 　 てんめいのききん 　 天明年間(1781〜89)に全国をおそった飢饉。享保の飢饉・天保の飢饉とならぶ江戸時代の三大飢饉のひとつ。とくに1783年(天明3)は大凶作で、東北地方を中心に深刻な被害がでた。前年からの冷害で収穫量が少なかったところに、この年も春から風雨がつづき、夏になっても寒さがきびしいという天候不順がおもな原因だった。収穫は平年の約4割といわれ、山間部ではまったく収穫のなかったところも多かった。天候不順にくわえて、この年7月の浅間山の大噴火で関東・甲信越から東北地方まで火山灰がふり、日照をさえぎったために、こののち数年間冷夏がつづいた。

被害をさらにひろげたのは、東北諸藩の廻米(かいまい)と津留(つどめ)政策である。自領の米が流出しないようおこなった津留が米の流通をストップし、さらに江戸や大坂の商人からの借金で慢性的な財政危機にあった領主は年貢米も江戸・大坂におくってしまったため、藩元では米穀が不足し餓死者をふやした。人びとは草根をはじめ、犬猫や死人の肉までたべたともいわれ、1784年には衛生状態の悪化から疫病が大流行した。もっとも被害の大きかった弘前藩では、死者13万人余、他国にのがれた者が2万人あったという。

1785年に東北地方を旅行した菅江真澄は、紀行文「楚堵賀浜風(そとがはまかぜ)」に、農民がいなくなった寒村の草むらに白骨が数多く散乱する様子をしるしている。ただし同じ東北地方でも、これより前に荒廃した農村の復興に力をいれていた上杉治憲の米沢藩や、のち寛政の改革をすすめた松平定信の白河藩では被害がきわめて小さかったことからすると、人災が被害を大きくした面がひじょうに強かった。

幕府や諸藩ではお救い小屋をもうけて、窮民に粥(かゆ)や米をあたえたが、あくまで応急処置で、1787年の飢饉のときは米価の高騰から江戸・大坂で大規模な打ちこわしが頻発した。また、寛政の改革では、飢饉対策が改革の柱の1つとされ、義倉(ぎそう)・囲米など飢饉にそなえた貯穀や、江戸流入の流浪農民の帰農奨励が実施されることになる。

古代の飢饉については記録されることが少なかったが、「日本書紀」には567年(欽明28)、626年(推古34)の飢饉で多くの餓死者がでたことが記録されている。いずれも長雨と大水による凶作であった。また平安時代の1181年(養和元)、西日本をおそった干ばつによる飢饉の惨状は「方丈記」にも述べられている。鎌倉時代には、1230年(寛喜2)から数年間つづいた寛喜の飢饉が知られている。これは主として冷夏と暖冬によって米と麦が凶作になり、餓死や疫病がひろがって深刻な社会不安をもたらした。御成敗式目が制定され、親鸞や日蓮が民衆にむかって宗教活動を強化したのは、この寛喜の飢饉のさなかだった。



江戸時代になると水利や灌漑がそなわってきたため、干ばつによる被害は減少したが、冷害や長雨による飢饉はあとを絶たなかった。江戸中期以降におきた享保の飢饉、天明の飢饉、天保の飢饉は、近世の3大飢饉といわれるが、虫害による西日本の享保の飢饉をのぞけば、いずれも東北、関東地方をおそった冷害によるものであった。江戸時代には、米はおもな食糧であっただけでなく、年貢の対象であり、貨幣とならぶ両替の重要な手段であったから、飢饉の社会的影響は大きかった。飢饉のたびに米価は高騰し、米騒動や一揆、打ちこわしをひきおこした。

明治以降も冷夏の年には東北地方を中心に飢饉がおきた。とくに1934年(昭和9)に東北地方をおそった冷害は、米の収穫が平年作の60%という大凶作で、貧しい農民はトチやナラの実、大根の干し葉などを食べて飢えをしのいだ。娘を都会に身売りする農家も少なくなかった。いっぽう、冷害に強い稲の品種の開発がすすめられ(→ 稲作)、農村対策もたてられて、飢饉はしだいにみられなくなった。1918年(大正7)には、米価の高騰に対して米騒動が富山県でおこり、全国に波及したが、これは凶作というより、地主と米商人が米の買い占めをしたためである。

ここのトピのタイトル読んだか？
韓国を罵倒、非難するのがここの主旨であり
半分はネタなんだよ

まったく頭の硬いつまらんやつだな
お前は
チョンの方がまだネタを提供してくれるだけ面白いよ

今までで一番、いいレスだ！
そうそう、ちまちました悪口言い合っててもしかたないってことだ。

いちおう、つっこんどくね。

＞ぐたぐだケツの穴のちーせーヤローだなー

みたんかいっ？
みたいんかいっ？

オーストラリアはカンガルーを食べる
ブラジルはワニを食べる。
アフリカの少数民族は人まで食べる民族もいる。
食べ物でいちゃもんつけても無駄です。

＞知的レベルの低い連中相手にマジになってもしかたないんだけどね〜

ならばここに来なかったら…
誰も君に来てほしくないだよ！
バイ〜バイ〜♪

だから 　 こういう自分は知識あります
もっと勉強しなよ
ていう態度が朝鮮人と証明してるよね

言わずもがな・・・・

国籍が日本だって心は立派な朝鮮人
おめでとう〜〜

調べてから書けばいいのにね。

＞あなたこそいつの時代の話言ってるの？
今はそんなもの好んで食べなくてもいいくらい
ものがあふれているの知ってるでしょ？

スズメ飯食べさせる店、東京にいっぱいあるのでしらべてね。
イルカは静岡のスーパーにいけば売っています。いって見てきてね。
赤犬は今でも冬の珍味として北東北で食べます、いって食べてきてね。

んで、ついでに言うと、ぜんぶ欧米人にが日本の食文化は野蛮だと言うときの根拠になっているのよん。欧米人だって、ひどいモノ食ってるんだけどね〜
「人間の舌ほど偏見に満ちたモノはない」ってことだね。

これでいいかな、ふう。

ぐたぐだケツの穴のちーせーヤローだなー

度量が知れるぞ。小便して寝な

＞日本の東北でも赤犬、食べてますけど・・・
＞それにかわいいスズメとかイルカ食べるっていうんで、欧米人には野蛮人呼ばわりされているんですけど・・・

あなたこそいつの時代の話言ってるの？
今はそんなもの好んで食べなくてもいいくらい
ものがあふれているの知ってるでしょ？

東北でも食べてますじゃなくて食べてました。過去形でしょ？
昔の東北地方は冷夏で飢饉が度々起きて食料に困っていた。
江戸時代の天明の大飢饉ではには草根や犬猫や
死んだヒ○の肉も食べたという記録が残っている。
そこまでしないと生きていけないくらい酷い有様だったんだ。
昭和の初めまでは本当に食べられるものなんでも食べなければ
生きていけないくらいのところもあったんだ。
少なくても現代では食べている人いないはずだよ。

＞根拠全然ないだろ

うん。キミが日本人かどうかわからないのと同じ判定水準で。

しかし・・・すごいね・・・
なにがなんでも朝鮮系にしたいのな？
うーん、深層心理学とか社会心理学の本読むより、面白い！

>劣等感の慰め合いの場かい、ここは（藁

ところが在日の特徴

＞千年か二千年前に渡来人の血が入ってるかしれないけど、ここ百年は日本人だけの家系なんだけどな〜

根拠全然ないだろ

おまえ、ここの住人だろ
夏厨ってやつか？
http://tmp.2ch.net/joke/

○オセアニアの島嶼諸国では犬を家畜として飼養して「普通に」食べる。
○熱帯アフリカの多くの国々では類人猿も含めてサルを食する。
○最後に日本人は海のナメクジ（sea slug）を食べる（辞書引いてね〜）

んで、韓国人が犬食べることが「新人ですちゃん」の大問題なわけね？
じゃあ、何が問題なの？
食文化に違いがあるのは常識の範疇だよ・・・といってもわからないだろなあ・・・


＞イタリアやアメリカ人もイルカは食べる。だがもちろん一般的でない。どこの人間でも一部の人間は何でも食べるんだよ。ここで問題にしているのは、その国民全体が普通に食べているかどうかだろう。日本人全体が犬を食うか。馬鹿め。常識的にものを考えろ。

＞どこの人間でも一部の人間は何でも食べるんだよ。

こんなことはありえない（爆）

まだ学歴・職歴はマシな方で、血統、祖先のした発明、種族なんかで
人間の優劣を語られた日にはホントあきれちゃうね。

そんでもって自国の不正を指摘されると「妬んでいるニダ！」の一つ覚え・・・。

世界の嫌われ者を妬むほど日本は落ちぶれてないっつーの！

やっぱりそうだったかってのを見つけたのでコピペさせていただくでやんす。

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20011130214853400

ストレスってたまると胃に穴が空いちゃったりするのよね。
気をつけないと。

千年か二千年前に渡来人の血が入ってるかしれないけど、ここ百年は日本人だけの家系なんだけどな〜

>すぐに学歴だの、職歴だの肩書きを持ってくるところが
チョンの典型だな
いやらしい性格（ゲロ

うん、やっぱし、学歴とか職歴って言葉に弱いんだね〜
劣等感の慰め合いの場かい、ここは（藁

本土の韓国人はいい加減に馬鹿な儒教精神を捨てなさい。

あんなのを大統領にしたら、それこそ国の恥。政治・経済もろくすっぽできないで、国内人気にあやかる政治家の末路は、それこそ悲惨なもの。

　 イタリアやアメリカ人もイルカは食べる。だがもちろん一般的でない。どこの人間でも一部の人間は何でも食べるんだよ。ここで問題にしているのは、その国民全体が普通に食べているかどうかだろう。日本人全体が犬を食うか。馬鹿め。常識的にものを考えろ。