韓国ふざけんな

> 唯一無二の正当なネットウヨク認定作業といえるわけです。

その「認定作業」自体が『無意味』なんですって。parkさんだって仰ったじゃないですか。
「両者に境界を引くことに何の意義があるんでしょうか？」って。

> この物語は現実論議を説明すべき喩えとして正当性を有しません

何を仰ってるんですか？「喩え」ですよ？そんな理屈が通るなら、「産経新聞」の例などはどうなるんですか？
「ここの言論」はネット上なのに「産経新聞の論調」はリアル世界の存在ですよ。
責任の所在がいっさい明らかにされることのない「言論」と、認知されているメディアの「論調」を同列に並べて、
「現実論議」の「説明」ですか。「喩え」の「正当性」？これには、またしても大笑い、でした。

>> 『たいそう悪いもんじゃ』というだけでようわからん
> これも現実論議に照応しません。私は、ウヨクが悪いなんて一言も書いてないはずです。

「一言」どころか、相当な記述がありました。うそ、言わないでください。

> ウヨクとは何かについても…(中略)…相当な紙幅を割いて説明済みです。
> 現実世界の論議に合致しないといけないのに、まるで違うのです。嗤うほかありませんね。

「相当な紙幅」の「引用」はありましたが…『正しいとは限りません』の表記などは都合良く「割」愛して。
全く、「嗤うほかありません」な。

>> そんなことをほざくお前も、鯨食いの悪魔崇拝者じゃわ！
> アレ？ 　 私、choimachina さんもウヨクだ、って言いましたか？

『言ったも同然』と言う記述はありましたね。これを『デフォルメ』したわけです。
parkさんの『デフォルメ』に比べたら、至極おとなしいもんですって。

>> 鯨を食らいながら悪魔に祈っておったのを見つけた(と儂が勝手に思うとる)ぞ
> ここも大嘘です。hidarino5 さんがウヨクなのは、
> 自他ともに認めるところなのに

そうなんですか？hidarino5 さんご自身が『自分はウヨク(右翼)』と仰ったんですね？
ではparkさんの「ウヨク認定」は、hidarino5 さんがまさにそう仰った『事実』に基づいているんですね？
そうですか…では、この部分の『(と儂が勝手に思うとる)』は削除しましょう。…あれぇ、でも

> ここの重鎮 hidarino5 さんがウヨクであることを否定なさらず、それに誇りすら感じている(ように思われ)、
> さらには、その方がここの諸君から深い尊敬と信頼を集めている(ように思われる)

「否定なさらず」…えええっ？「大嘘」と言われたからには、hidarino5 さんが
『自分はウヨク(右翼)』とキッパリ、断言された事実があるんでしょう？
「否定」なさらない＝認めている、と仰ってるわけでは、まさか ないでしょうね。
後者なら、まさに『儂が勝手に思うとる』ことになりますよ。どうなんですか、ハッキリしてくださいな。
(「他」が認めている、かどうかは証明されていないのだから、却下)
あ、それから、『では本人に確かめてみる』は、なしですよ。「大嘘」と言い切られたんですからね。

　 ただし、例えその事実があっても、「ここの諸君から深い尊敬と信頼を集めている(ように思われる)」は、アウト、です。
「ように思われる」＝『と儂が勝手に思うとる』わけですから。

> この喩え話では、この長老が尊敬されているとこの爺さんがどうして認識したのか、はっきりと書かれていないのです。
> これは典型的なすりかえですね。あたかも、私が、
> hidarino5 さんがその言論とは無関係に尊敬されている、hidarino5 さんはウヨクだ、だからここの住人はウヨクだ、
> と書いたと取られかねないのです。

「喩え話」とは、ある意味「すりかえ」です。そんなこと、あったり前じゃあ ございませんか。
いちいち「現実論議」と対比させていったら、程度の違いこそあれ、完璧に成立する「喩え」なんぞ、あり得ません。

　 とは言うものの ご指摘の個所は、けっこうピッタリですよ。
「長老が尊敬されているとこの爺さんがどうして認識したのか」私も不可解でならないのです。
ネット上で「尊敬」！ですよ。好感を持つ、ということは勿論ありますが、名前も年齢も立場(職業など)も性別も、
住んでいる場所、国籍すら分からない人を、どう「尊敬」出来るんですか。なんで「尊敬」なんて言葉が出てくるんでしょう。
だから『けったいな爺さん』、なんですよparkさん。 　　　 【７に続く】