韓国ふざけんな

3 分裂王国時代
ソロモンの死後、かつて彼の臣下だったヤラベアムがエジプトからもどってきた。ヤラベアムはソロモンの生前、謀反をくわだてて失敗し、エジプトに亡命していたのである。彼がひきいる代表団は、ソロモンの息子で王位継承者だったレハベアムに改革を要求した。しかしレハベアムはこれを拒絶した。やがて紛争がおこり、ヤラベアムはエジプトの王シェションク(シシャク)1世の支援をうけた。エジプト王はレハベアムの王国を侵略し、神殿を略奪した。

結局、王国は分裂し、反徒の首領はヤラベアム1世として、旧統一王国の北部地方を支配する王となった。この王国はのちに「(北)イスラエル王国」とよばれ、国民は、元来の12部族中、ユダ部族とベニヤミン部族をのぞく10部族からなっていた。いっぽうレハベアムは、旧統一王国の南部地方の王位を保持しつづけた。この国家はのちに「(南)ユダ王国」とよばれるようになる。ユダ王国の面積は約775km2にすぎず、もはや二流の勢力になりさがっていた。北のイスラエルでは、エルサレムから独立した神殿と聖所がベテルとダンにきずかれた。このあとも2つの国家は、血縁意識をたもちつづけるが、政治的には最後まで分裂したままだった。

つづく2世紀間のイスラエル人の歴史は、イスラエル、ユダ、モアブ、エドム、ダマスコなのどの群小国家がたがいにあらそう戦国時代だった。そのうちのイスラエルは、前9世紀初頭に大王オムリのもとで一時的に強国にのしあがった。オムリは前870年ごろ、サマリアを建設して、この町をイスラエルの首都とした。オムリの治世は、いちおうは平和な時代だったといえる。しかしオムリの息子で王位をついだアハブの治世になると、その最大の生命線ともいうべき問題をめぐって激震することになる。すなわち、宗教問題である。

アハブの妃でティルスの王女だったイゼベルは、彼女の故郷フェニキアの異教の神メルカルト(聖書でいう「バアル」)をイスラエルの宗教に導入しようとくわだてた。異教の影響は、すでにずっと前から、イスラエル人の2つの王国に浸透しはじめていた。しかしイゼベルの強引さは、人々のはげしい政治的・宗教的抗議をひきおこした。なぜなら、モーセの律法の倫理体系は、社会秩序と礼拝秩序の双方にかかわっており、専制的行為は、罪悪とみなされたのである。

前9〜前8世紀、一連の預言者が輩出し、イスラエル人の良心を目ざめさせた。北王国ではエリヤ、エリシャ、アモス、ホセア(→ ホセア書)らが、素朴で民主的だった荒野の遊牧時代の諸原理にたちかえるようによびかけた。ユダではイザヤ(→ イザヤ書)やミカ(→ ミカ書)が、偶像崇拝や上流階級の贅沢ざんまいの生活を糾弾した。こうして、軍事的な争いに宗教的な闘争がつけくわわった。いっぽう前8世紀になると、中東全体を支配する大国へとのしあがったアッシリアが、対立しあう群小国家の国境線までその勢力を伸長させてきた。

実は、すでに100年以上も前から、アッシリアはパレスティナの支配をねらっていた。前853年には、シャルマネセル3世のひきいる最初の大規模な遠征軍がパレスティナ地方に進出したが、これはダマスコ王ベン・ハダドを盟主とする小国家群の連合軍によって、カルカルの戦いで撃退された。この反アッシリア同盟には、イスラエル王アハブもくわわっていた。アッシリア軍は撤退したが、その後もパレスティナ諸国の国境をおびやかしつづけた。

やがて、弱小なパレスティナ諸国間の絶え間のない紛争がたがいの力をおとろえさせ、ふたたび連合軍を編成することが不可能になると、前734年にはティグラトピレセル3世のひきいるアッシリア軍が再度パレスティナに侵入し、イスラエルを征服した。かろうじてサマリアの要塞だけがもちこたえたが、それも前722年から翌年にかけてアッシリア軍に攻囲され、ついには陥落した。

このようにしてイスラエル王国は滅亡し、住民の多くは別の場所につれさられた。彼らはその後、「うしなわれた10部族」として知られるようになる。サマリアにはメソポタミア地方からつれてこられた人々が植民した。彼らはやがてイスラエルの宗教をとりいれ、のちには「サマリア教徒」とよばれる宗派になる。これに対しユダ王国は、アッシリアに貢物をおさめて生きのびる道をえらび、以後135年間にわたって名目上の独立をたもつことになる。