頑張れイスラエル！

＞キリスト教も終末の到来を信ずるユダヤ教諸派の一つだった。

当時のユダヤ教の説明をします。
①サドカイ派（ダビデ・ソロモン時代の祭司ツァドクからきた名）
②エッセネ派（医者？の意）
③パリサイ派（ペルシーム・分離派の意）
④熱心派（スカリ・短剣派）

このうち支配階級である①サドカイ派は自治組織サンヘドリン(イエスはこの判決で処刑が決定）を運営。
支配者（ローマ）には迎合的で宗教的には保守的、終末・復活・裁き等など一笑に付した現実派です。
②は宗教的終末派（死海文書で有名）
④は政治的軍事的終末派
③は最も庶民派、常識的中産階級です。
複雑な社会状況で②と④はともかく必ずしも終末熱気ムンムンの世界ではありません。
そういうなかでキリスト教の原型がパリサイ派（その中のヒレル派）を母胎として誕生しました。

＞それと平行して信者獲得などでユダヤ教諸派と争っていたキリスト教の教義は、次第に律法、信者の資格を緩やかにしていった。

初期原始教会（この道・ナザレ派と呼ばれた）には分派がありました。ヘブライ語（アラム語）を話すエルサレム派、ギリシャ語を話すステファノ派、
そして中間派。
エルサレム派は律法を厳格に守りながらイエスの福音を信じ、ステファノ派は逆に律法より福音を優先し、中間派は両者の対立の仲をを持つ、
三者三様でした。

そして事件はおこりました。紀元３３年頃です。ステファノ派へのユダヤ教側の弾圧事件です。首謀者ステファノは石打による死刑、派の信者はエルサレム以外の地に散らされました。

そしてこのステファノ派（ギリシャ語を話し、離散ユダヤ人で、福音の前に律法は服従すべし、布教の対象はユダヤ人にこだわらない。）
がシリアのアンティオキアでクリスティアノス（キリストに属する者・クリスチャン）と呼ばれました。紀元４６年頃です。

そしてこの事件はユダヤ教、キリスト教の不幸のはじまりでした。ユダヤ・キリスト両宗教の仲立ちを出来うるエルサレム派は紀元７０年のユダヤ対ローマ戦争で歴史の舞台から消えていく運命にありました。

＞ペシェルとういう技術を用いて福音書が成立していく、

ペシェル？ヘブライ語の「解釈・注釈」のことですか。福音書の成立史を少し説明します。

イエス語録集（Ｑ）はイエスの死後早く記録されたようです。このＱ＋マルコ資料＝マルコ福音書で６５年頃書かれ、Ｑ＋マタイ資料＝マタイ福音書、Ｑ＋ルカ資料＝ルカ福音書がそれぞれ７０-８０年頃書かれ、Ｑ＋マルコ＋マタイ＋ルカ＋ヨハネ資料＝ヨハネ福音書で９５-100年頃書かれました。ルカ福音書とその姉妹書・使徒言行録はルカの作品で彼はギリシャ人でユダヤ人ではありません。

さて前置きが長くなりましたが、marchingpeopleさんによると終末がこないから、えい！イエスを神に昇進させろ。てな感じを受けますがそうでしょうか？そもそも終末とは？そして終末が来ないとはいつの時を基準にしてますか？

ユダヤ史でいう終末とは。神はこの地上にユダヤ人を媒介として隣人愛・神への愛・正義愛を伝えようとしました。そして具体的にトーラーをさずけたのです。
善人には報いを。悪人には罰を。しかし第一神殿崩壊を目の当たりした（前５８６年）ユダヤ人とりわけ預言者は古い契約は終わりを告げ新しい契約を神は人類と結ぶ（エレミヤ書）時が来る、新約とはもうこの時から始まりまた終末もこの時から始まったといっていいでしょう。
そしてダニエル書の時代に（前１６０年代）具体的になって来ました。イエスの時代には終末とは①ダビデの子孫がメシアとしてエルサレムを解放しローマ軍を破り全世界のユダヤ人はエルサレムに集まりメシア王国を樹立する。そして全世界の人類はエルサレムに向かい礼拝する。（政治的終末論）②天変地異によってサタンの国は滅び、同時に死人は復活し生者とともに最後の審判を受け天国か地獄に振り分けられる。宇宙的終末論）の二つがありました。
一般的には①の支持が多かったようですがイエスグループは②を支持したようです。

終末が来ないとささやかれ始められたのは紀元二世紀ごろです。ペテロ第一書に終末（キリストの再臨・審判）は来ない、などと不届きな者がいるようだが神の目には一日は千年であり千年は一日である。という趣旨が書いてあります。紀元１５０年頃の作品です。

＞だから表層的にはキリスト殺しのユダヤ人と受け取れる文も、隠されている意味は違っていたはず。

とんでもありません。先ほど説明したヨハネ福音書にはユダヤ人をさしてお前たち（ユダヤ人）の祖先は悪魔であり初めから悪党であるとの趣旨が書かれてあり、その前に書かれてある福音書ではイエスの血の責任を子孫が被ってもいい