頑張れイスラエル！

こんにちは、khaver2002さん
私の単なる印象ですが。。。


　 キリスト教も終末の到来を信ずるユダヤ教諸派の一つだった。従って本来は一時的な運動のはずだったが終末は訪れず、その代わりに神が人の姿で顕れ、全ての罪を贖った（故に初期の教え［終末論］は意味を失ったが、新たな宗教として成立した）。 　 それと平行して信者獲得などでユダヤ教諸派と争っていたキリスト教の教義は、次第に律法、信者の資格を緩やかにしていった。それによってユダヤ人と非ユダヤ人（が、ユダヤ教には魅力を感じていた、潜在的なユダヤ人）の信者を増やしたが対立が本格化した。
　 ペシェルとういう技術を用いて福音書が成立していく、離散ユダヤ人が信者となっていく。つまり福音書の著者・編者も主にユダヤ人だったはず。だから表層的にはキリスト殺しのユダヤ人と受け取れる文も、隠されている意味は違っていたはず。

　 キリスト教もローマ内部に浸透し、多神教からの改宗者が増え遂に国教となった。が、ローマの力が衰えカソリックにとって異端は死活問題となっていった。宗教会議ではグノーシス派などが異端とされたが、その流れの中で最大の異端勢力としてユダヤ教に対処しようとして、反ユダヤ思想の神学が成立したはず。
　 西ローマ帝国の消失。その後、西欧の豪族の中から王を名乗る者が出てくる。彼らは正当性を主張するためローマ法とカソリックを利用し権威を得る。福音書のキリスト殺し、ローマ法の中に残る対ユダヤ政策、そしてユダヤ教への偏見にカソリックが受肉する。

　 プロテスタントが現れる。教皇の権威の否定、秘蹟の否定と同時に反ユダヤ主義の多くも忘れられる。教皇の権威の衰え、近代思想の興隆によってカソリックの反ユダヤ主義も薄れていく［ナチの場合は宗教より（似非）科学を根拠にしてた］。

　 東方については東西協会の分裂以前から教会に対する考えが大きく違いますし、ギリシャ正教はもろにイスラム教と対峙します。それよりも遅れて成立するロシア正教は革命以降は正教そのものが弾圧されます。正教そのものを余り知らないのですが、宗教的な迫害というより社会的動物が少数を同化するか排外しようとする故でしょう。
　 ちなみに教皇以外の権威を望まないカソリックは十字軍で大カソリック王国を求めたりもしますが、エルサレムの地位を至高にまで引き上げるつもりはなかった一方、マイナーな英国国教会のイギリスがエルサレムに拘ったのも何となく理解できます。



　 っで不思議なのは、何故、キリスト教右派と協力できるのか？、なんですが「アメリカのユダヤ人 　 ある民族の肖像 　 チャールズ・E・シルバーマン著」の将来への展望という章でキリスト教右派との関係をどうするのか論じてまして、右派牧師の話を紹介しています。
》 「大政治集会において、プロテスタントが祈祷し、カソリックが祈祷し、ユダヤ人が祈祷すると
》 いうのは、まことに興味あることであります。しかし全能の神はユダヤ人の祈りには耳をかされ
》 ない。キリストが真の救世主ではないという者の祈りを、どうして神が聞かれましょう。」
　 これは大反発を受けたそうですが、著者はユダヤ人らしく現実的な感覚で右派との協力を検討しています。

　 ・世俗的なユダヤ人には右派の主張は受け入れがたいが、「全能の神はキリスト教徒の祈りに耳をかされない。」と信じている宗教的なユダヤ人には、右派は現世の権威として有力だと考えている感じがします。


　 それでイスラエルの将来を左右するのは当然米国です。その米国は「ヒスパニック人口、黒人上回る…非白人で最多に（読売新聞）」と顕著にヒスパニック（カソリック）が増加しています。２０００年にユダヤ人の副大統領候補が亡命キューバ人の多いフロリダで負けたのは、象徴的でした。近い将来にはヒスパニックからも成功者が現れ、彼らは母国に投資するでしょう。そうすると米国にとって南米はとても魅力的な市場となり、ヒスパニックの政治力も大きくなるはずです（あるいは米国の力も衰えるかも）。
　 だから、半世紀後にイスラエルに冷たい大統領が登場する可能性もあります。

　 それとは逆に南米地域でも福音派の一種だか親類のペンテコステ派も勢力を伸ばしているそうです。確かにシャロンをロックスター扱いしていた集いでは、ブラジル国旗をはじめとした南米の国旗がなびいていたのには驚きました。
http://www.netlaputa.ne.jp/~kagumi/articles01/0112-4.html