小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

最初から共同研究なんて無理に決まっていますね。

２年位前にこの共同研究が決まった時、日本の学者はすぐに決定しましたが、韓国の方は「アンタ、やりなはれ」「いやですがな、アンタやりなはれ」と皆が逃げ回り、結局こういう面子になったというわけですね。

韓国の良心ある学者さんは、真実を知っているだけに引き受けられなかったのですね。

時間のムダでしたわ。

ねえ、りんごさん。 私、HN変えようかな。。 aoi何某にヘンなのがいるんだもん。

国を提訴
http://news.tbs.co.jp/headline/tbs_headline975682.html
　 イラクで武装勢力に 身柄を拘束され、 解放されたＮＧＯメンバー、 渡辺修孝さんが、 国に対して５００万円の 損害賠償を求める訴えを 起こしました。

　 渡辺さんは、イラクで４日間にわたって 武装勢力に身柄を 拘束されましたが、武装勢力側は、 その理由として、 日本の自衛隊 派遣を 挙げたということです。

　 このため、渡辺さんは、「拘束によって、 肉体的・精神的な 苦痛を受けた」として、自衛隊を派遣した国に対して、５００万円の 損害賠償を求めています。
　
　 また、訴えの中で渡辺さんは、外務省から請求された帰国の際の航空運賃は 支払い義務がないことの 確認と、自衛隊の イラク派遣中止についても 求めています。（8日 15:34 ）


　 ムカッ。ばかばかばかばかー。
何考えてるんだ、おまえは。

通産官僚当時、親の会社に
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040608-00000182-kyodo-pol
　 民主党の岡田克也代表は８日午後の記者会見で、旧通産省に勤務していた１９７９年７月から８６年４月まで、国家公務員法の兼職禁止規定に反し、両親が設立した不動産会社「岡田興産」の取締役（無報酬）に就任していたことを公表し、陳謝した。
　 同時に、退官後の８８年９月から衆院議員に初当選した直後の９０年４月まで、選挙運動をしながら同社の代表取締役を務め、年間６００万円近い報酬を受けていたことも明らかにした。
　 岡田氏は「責任ある立場の者として国民におわび申し上げる。私自身が国家公務員法（兼職禁止規定）を知らず、設立手続きの中で名を連ねた」と釈明。勤務実態については「最初の時はない。（退官後は）代表取締役としての仕事はしていた」と強調した。
　 ただ代表取締役当時も「端的に私が無収入だったのを（親が）見かねたという部分もあったと思う」と述べ、親からの“資金援助”の意味合いもあったことを認めた。岡田氏の父はイオンの岡田卓也名誉会長。（共同通信）
[6月8日18時48分更新]


　 頭悪いんじゃないの。小泉さんを攻撃しておいて、自分でも同じようなことやってるじゃん。この前の年金未納未加入の時といい、民主党もダメですね。

靖国の事は長くなるので止めておきますが、靖国がどうあれ、中国にどうこう言われる筋合いは無いのですよ。
慰霊の仕方はまさにその国の文化伝統に関わる問題ですからね。
よその国があーしろこーしろと言うべきではないのです。

公明党は危険だと思いますよ。
靖国の場合は、日本の風土に馴染んだ神道を政治が利用したわけで、それによって神道が政治を支配することはありませんでした。 まあ、慰霊の形式が神道であり、国家建設の為に無くなった人を神様として祀っている施設に過ぎません。
一方、公明党は創価学会が政治を利用しているのですからね。 政治が宗教の為に利用される・・これは由々しき政教分離違反だと思います。 きしめんさんも、そう思いません？

＞素直に考えれば負けるはずのない戦いだと思うのですが、番組では触れませんでしたの
で最後まで？？？で終わりました。世界最大の液晶テレビを開発したのもサムスンです
し、日本の優位性はそれほど絶対的なものではないのでしょうか？


　 私の答えはピント外れかもしれませんが。
　 特許権とは、簡単に言いますと、例えば「Ａ」−「Ａ’」からなる装置を発明した場合、「Ａ」のみ、或いは、「Ａ」−「Ａ’」について独占排他権を設定してもらうことになります。

サムスンの世界最大の液晶テレビは、たぶん、「Ａ」−「Ａ’」−「Ａ’’」の装置だと思われます。この場合、サムスンが、たとえ、「Ａ」−「Ａ’」−「Ａ’’」 で特許を取得したとしても、基本として、「Ａ」のみ、或いは、「Ａ」−「Ａ’」の特許を使用しなければならないため、この２つの特許権に対する使用許可（１件の特許使用につき、売り上げの数％で許可してもらう：これがイヤなら売ることも持ち込むこともできません）がいることになります。
　 ですから、日本が優位にあることに変わりはありません。サムスンとしては、そのライセンス料を含んで高い値段を設定し販売し、或いは、同じ（低い）値段で販売し、薄利多売を狙うしかありません。
　 製造装置で作られた装置についても、それで出来上がった製品が特許を侵害している場合は、同様です。

＞我々は今回の訪朝を小泉を支持する立場として


勝手に十把一絡げに支持にするな。
私は小泉支持なわけじゃない。
拉致事件を解決してくれたら、空きカン直人でも支持するぞ。(笑

＞姜氏はこれまで「日本の教科書を正す運動」や「親日派糾弾運動」などにかかわっており、


・・・・その前に、自分とこの国宝捏造事件とか、おばかな反日路線の教科書を正す運動してほしいものです。

＞＞そのため逆に韓国側では、研究委員会で一つの目標になっている資料の発掘・収集と共同利用という客観的な作業についても不満がある。

＞資料調査をすると、韓国にとって何かまずいことでもあるのかな？

もちろん、都合の悪いことばかり出てくるのです。

それでは、戦艦ミズーリ甲板上で調印したポツダム宣言受諾は無効なの？

　 日本は日米修好条約等の不平等条約を当時の国際社会の中で脅迫され結ばされた。
　 普通の日本人は「脅迫され結ばされた」の時点で考えは止まり、それが無効とまでは考えない。当時の国際情勢はまさにそのような時代でした。
　 しかし、日韓併合が無効と叫ぶ人達は、日本が不法な悪いことをしたと主張したいため、それが無効と叫ぶ。
　 朝鮮からすれば、日本が悪いため、不法に併合されたと主張したい。自国が弱く惨めな国だったからとは、口がさけても子どもに教育したくない。この朝鮮人の考えと、日本政府を悪者にしたい反日日本人達と結びつき、このような矛盾する主張が生まれることになったのです。

＞旭川中央署によると、隊員４人は７日午前０時５０分ごろ、同市三条通の路上で、擦れ違った若い男女８人との間で「肩が触れた」と口論になり、殴り合いになった。

⇒アハハハハ。深夜街中を徘徊する若い男女とやらよ、イラク復興支援の任務に就いて帰還した自衛隊員の辛苦を少しは解りたまえ。自衛隊員が少しくらい羽目を外しても許容しようぜ。君達が何の不安もなく深夜酒を飲み散らかせる平和は、治安、防火、国防に任じているお方たちのお陰ぞ！

ハーバード大国際会議

全会議に日本側出席者として参加した神戸大学木村幹助教授の報告（「日本植民地研究」 　 第14号）から欧米学者の主張部分を引用する。

＜ダービー大学Anthony Carty教授＞
イギリス政府による一連の条約に対する理解と解釈を中心に報告。以前の会議から「そもそも国際法といえるものが存在したかどうかさえ疑わしい。帝国主義全盛の時代において、特定の条約の合法・違法を判断するに足る「法」を発見することは困難」と主張。最終会議では、条約に対する列強の見解を紹介することにより、当時の「法」が現実的な列強の「力」に対して、如何に劣等であったか、当時の国際社会が如何にその法そのものや、法的手続きを軽視していたかを示す。

＜ケンブリッジ大学Crawford教授＞
そもそも当時の国際社会では、国際法は文明国相互の間にのみ適用される。この国際法を適用するまでの文明の成熟度を有さない国家には適用されない。言い換えるなら、文明国と非文明国の関係は、文明国相互においてと同様に国際法において規定されない。それ故、前者（文明国・非文明国間）においては後者（文明国間）で必要とされる手続きは必ずしも必要でない。極論すれば、文明国と非文明国との関係の一類系として登場する、植民地化する国と植民地化される国の最終段階では、必ず「条約」の形式を必要とするとさえ言えない。
当時において重要だったのは、特定の文明国と非文明国の関係が、「他の文明国にどのように受け止められるたか」である。単純化して言えば、植民地化において「法」が存在していたのは、その部分（他の文明国が受容したか？）のみである。この意味において、韓国併合は、それが米英を初めとする列強に認められている。仮にどのような大きな手続き的瑕疵があり、非文明国の意志に反していたとしても、当時の国際法慣行からすれば「無効」とは言えない。

＜ハワイ大学Jon Van Dyke教授＞
（アメリカにおけるハワイ併合に関する報告） 　 このような議論において重要なのは、法的・技術的な分析より、それを取り巻く歴史的実像を明らかにすることである。その中で「力のある国」と「力のない国」、その中で権利を侵害される人々の立場を如何に考え、必要であれば如何に救済するかということである。

※翻訳を考えて、一部表現を簡潔に修正。（）は、私の挿入部分。

他にコネチカット大Alexis Dudden教授が、新渡戸稲造を中心とする植民地政策に関する議論を行ったようだが、詳細は不明。

むやみやたらと「政治目的」だと思いこむ、アホ！


さて、何故なんでしょう？


それは、自分が「政治目的」でやっているから、
他の人の自由なカキコの全てが、自分と同じ目的に見えるだけ。蔑


●●害につけるくすりは無いね。

我々は今回の訪朝を小泉を支持する立場として

今回の訪朝で拉致問題の方向性が決定したと考える立場として
ほとんどの拉致問題は終了とする立場となり
それゆえこのトピは力をなくしたと考えます
そして我々の活動もほぼ役目を果たしたとして終了に近づいているものと思えます

勤務時間外の、


ただの酔っぱらいの喧嘩でしょ？


しかも、お互い様じゃん。どっちも酔っぱらいだったんじゃん。

小泉政権誕生以来日本の外交は変わったと思いますか？

Yes!No!JAPAN!TV今日の番組から



スペシャルCh15 　 6/8
「支持Yes!No!6.8」
8日サミット開幕。日本外交へのYesNoを2問質問！

政策Ch21 　 6/4 　
「骨太の方針第4弾 決定」
経済財政運営と構造改革に関する基本方針2004決定



http://www.yesno.co.jp

未だに勘違いをしているようだが、ここは自由に投稿できる場であって、boobooaction氏一人にレスを求める場ではない。
私の場合は誤った主張を正せればそれで良い。本人のレスは無くても構わん。

それはさて置き、これはいかがかな？
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010827215855100
【噴水台】韓日合邦の魚
「網も張る前に魚が飛び込んできた」−−。

１９１０年８月、韓日合邦の前夜の秘史についてこのように語ったのは、当時の統監府外事局長、小松緑だった。心痛い証言だ。

それは決して文学的修辞ではなく、惨めな無能の末、合邦を決めた９１年前の我々の姿だったことの確認であるからだ。明日、韓国は庚戌（キョンスル）国恥日（韓日合邦）を迎える。

↑韓国のマスコミにもこういった見方がある。
↓下は当時のマスコミと当事者の一意見。

◇ニューヨーク・タイムズ 　 1904年9月28日号より
『日本人は朝鮮との間に追加条約（第一次日韓協約）をどうやら取り決めた。条約によって望ましい改革への道が開ける。それは朝鮮の利益にとって望ましいばかりでなく、疑い無く日本の為にも望ましい改革である。朝鮮は日本人の財政顧問と日本の信任を受けている外交顧問の採用を誓約している。（中略）日本人は朝鮮が進歩の名に価する進歩を達成するためには、外にも数え切れない改革が肝要なことをよく知っている。しかしまた、この時代の朝鮮が自発的にこれらの改革を採用する見込みのない事も、よく知っている』

◇ニューヨーク・タイムズ 　 1905年4月29日号より
『朝鮮でいま目にする変貌の光景は素晴らしい。すでに実施された統治の諸改革は見事であり、国民には混じりけなしの恩恵となっているが、皇帝にとってや、宦官、占い師、易者、外国人寄生虫からなる宮廷には狼狽の種になっている』

◇上海の英字紙ノース・チャイナ・ヘラルド 　 1905年11月24日号より
『朝鮮を知る全ての人は朝鮮人には多くの美質があると認めるのであるが、朝鮮人が大好きな者でも、朝鮮は20世紀には独立国としてやっていけないと認めざるを得ない』

◇ロシア・ジュルナル・ド・サン・ペテルスブール 　 1910年8月26日号より
『ニュースはいまだ公式に確認されていないが、日本の朝鮮併合は既成事実となっているように思われる。……文明とは平和主義の道における前進であり、この観点に立てば、朝鮮の併合は極東の繁栄と発展の新たな起因となるだろう』

◇上海・申報 　 1910年9月1日号より
『韓国は滅んだ。しかるに韓国の皇帝はニコニコとし、韓国の家臣は歓び、太上皇（高宗）もまた恨みを残さない。均しく外国の寵遇を得意としているようだ。ただうつうつとして不平を抱いているのは韓国の学生だけだ』

◇洪鐘宇 　 青柳綱太郎著「李朝史大全」より（洪鐘宇は金玉均を暗殺）
『こんな国王を戴きながら、韓国が滅びないのは僥倖（幸運）だ』 　 『韓国も今や末路である。亡びざる国はなく、四千年の旧邦も今は断末魔に近づいている。一進会員ならざるも庶民はこのうえ塗炭の苦しみにまみれたくなかろう。むしろ、日本は速やかに併合して日本天皇陛下の政によりて1200万国民が蘇生する事を得れば、国は亡んでも亡び甲斐ありと言わねばならない』

◇金文輯（きんぶんしゅう） 　 「朝鮮民族の発展的解消論序説」より

『数千年にわたる過去の朝鮮史、ことに李朝５００年史だけをとりあげてみても、完全な独立の道などは一場の夢にすぎないことはわが朝鮮自身の常識である。いわんや最近５０年の国際情勢、とくに日ましに険悪の度を増すこれからの世界史相を展望するとき、朝鮮が微弱なままに一度自立してしてみようというのは、… 　 最初から問題にならないのである。してみると、いまわれわれに残された唯一の道は、肉体的にも精神的にも内地人（日本人）と同族になって、一切の義務と権利を享受しようという皇国臣民の道である』

まじめに言う。
これは中傷ではない。
冷静に読んでもらわねば意味が無い。また、無理して読まなくてもよい。
肩の力を抜いてもらいたい。
お前さんが暫くはここで誰かと意見を交わし続けるだろうと思っての投稿だ。
これはお前さんの為だけではなく、お前さんの投稿を「これから見る人」の為でもある。
単なる老婆心でもありお節介でもある。
自分も誉められたものではない、と自覚しておきながら書かしてもらう。

私はお前さんを、知ることの喜びを知る人間だと感じた。
恐らく「無知の知」という考え方を唱えていたのは誰かも知っていると思う。

ならば、他者から反発ではなく知識を引き出すにはどういった態度をとれば良いのか分かるはず。

お前さんは多少とんがった文章や、他者を見下した文章、己一人を他者よりも高い場所に置いているかのような文章を書いておる。文末だけが丁寧になる事もあるが、それもほとんど無い。
それが他者の反発を招くということを知ってか知らずか使い続けている。
相手が丁寧に対応したときは丁寧な言葉を使うが、自分からは丁寧な言葉を使わない。
　 −自分が相手を罵倒するのは相手の所為である。
　 −自分の文章を相手が理解できないのは相手の所為である。
果たしてそうなのか？
なぜ自分にも非が有るかもしれない、と自己を省みれない。自省は日本人特有の美徳であると思うのだが。（冷静でないお前さんは「それも主観」と思うのだろうか？）
「己 以外は全て師」という考えもある。
師は可愛くしている弟子には自ら教えたくなるもの。
私を含めて誰もが立派ではないが、世の中にはお前さんの知らない事を知っている者も居る。
例えば日本と朝鮮の歴史について、お前さんより知識の豊富な人間は多い。
知識があって初めて確かな思考が出来る。
あやふやな知識のまま偉そうな事を書き込んでしまうと、後からバツが悪い思いをすることにもなる。所々で、知らないのに思い込みで書いている、という部分が見受けられる。しかもそれを認める事無く、あとから理屈で繕っている。
当然、自分で調べる姿勢も必要。
ここはお前さんの百科事典ではないのだから。

お前さんが「なぜこのトピは罵倒合戦になっているのか分かる気がする」といった趣旨の書き込みをした事があった。
自分は違う、とでも思っているかのようだ。
謙虚さも日本人の美しい部分だと思う。謙虚な人と接していれば心安らぎ、話もし易い。お前さんの書き込みからお前さんもそう思っていると推測する。
お前さん以外もそう思っている。

どんな文章も読む側の心境、心持で色々と変わるものではある。
確かに他人は自分よりも劣る、と思って読めば、どんな汚い文章もなんとも思わん。
しかし、全てにおいてそんな態度では己の無知を自覚することは不可能。もし相手が自分の知らなかった事を言っていたとしても、見下しておっては気付くことも無い。

単なるお節介に感じたかな？
その通りお節介ではある。
そして、お前さんの返信を期待しているわけではない。
これを読んで突然お前さんが謙虚になるとも思ってはいない。
なぜ書いたかというと書く必要があると感じたから書いただけだ。個人的に、勝手に。
それと面白味のある人間にも見えてきたしな。

＞おやおや、本音を現し優位性を示したいのですね。

やはり要領を得ませんね。
そのような事を肯定した発言は一つも無いのですけど。
そういう風に思い込みたいのですね。

＞それなら別に私を相手にしなくてもkuecoeのように人が飽きるほどコピペを
＞やったら宜しい。

まぁまぁ、初めはアナタの頓珍漢な投稿への返信でした。
議論になるかと思いきや、アナタは話をそらして逃げるばかり。
しょうがないから諦めて良い教材の一つとして、アナタに自覚されることなく参加していただいた。
アナタは自分の主張を裏付ける資料をお持ちでなかった。
せっかく私の知らない発見でもあるのかと期待していたのに。

＞＞私の持論は、日本も朝鮮もお互い様であった、ですよ。
＞これなら私も異論は無い、わざわざ小難しい資料と意見など必要ない。

私は何にでも、どんな説にでも信憑性を重んじます。
私が第三者の立場から見た場合、私の言葉やアナタの言葉だけでは信憑性に乏しいと思わざるを得ません。
重要なのは根拠でありソースです。
根拠のないものを誰も信じませんよ。
私は私の持論の根拠を示しただけです。
アナタの発言（昔の日本は朝鮮から一方的に搾取）を誤りであるとする根拠を示しただけです。

＞いいえ、あなたが未来志向のご立派な意見が無いなら結構ですよ。

人に聞く前にまずはご自分がお示しになられれば良いかと存じます。
その方が相手も論を展開しやすいと思うのですが？
「私はこう思う。あなたはどう思うか？」のような形で。

あなた方（空想派）はいつも「未来志向」と念仏のように唱えるが、それが何なんでしょう。
「みんな仲良く」、「誰もが友達であれば良い」、などとは誰もが思っていること。
何も取り立てて主張するような事ではない。
重要なのはそこに至るにはどうすればよいのか？という事。
その「どうすれば」の部分の取っ掛かりの、「持っていなければならない筈の知識」のあやふやな部分を指摘したのが今までの話の流れ。
日本人の感覚では、何十年〜何百年前の出来事は拘ることではない、と思える。恐らく、宗教や変な儒教が支配的でない地域ならどこでもそういう感覚であると推測する。
しかし、中国と朝鮮半島ではその「済んだ事」を政治的に利用し、政治的に針小棒大にし、捏造を繰り返している。そして、政治的にその国の民に反日感情を刷り込んでいる。そんなカルト信者と同じ感覚の人達と付き合うことは大変な苦労である。先ずはそこを何とかすべきだよね？
当然一人一人を見れば気のいい人も居るでしょうね。

＞私はあなたを安全な場所で無責任な意見を述べていると指摘した。

何の話でしょうか？
朝鮮の歴史の話でしょうか？
最近の政治の話でしょうか？

　 狂惨党一党独裁の中華人民共和帝国の醜い帝国主義ここに極まれり。帝国主義は２０世紀迄に地上から追放されたにも拘らず、狂惨党一党独裁の中華人民共和帝国は、未だにチベットなどに侵略するに止まらず、我が国の地下資源を略奪を着々と目論む帝国主義を捨てない醜い国である。外務省は何をしているのか。マスコミは何を躊躇しているのか。
　 在中国のあの日本国大使は狂惨党一党独裁の中華人民共和帝国の下僕と化したのか。クーニャンをあてがわれ、加えて、ＯＤＮで日本が狂惨党一党独裁の中華人民共和帝国に貢いだ巨額の資金の一部のキックバックを受けて、酒池肉林に耽っているのか。
日本国内の彼の自宅は大邸宅だと聞くが、疑わしきはないのだろうか。

一般論を申し上げた。
民主主義国家の多くが取り入れている政教分離を述べた心算です。

＞宗教団体がどこを支持しようが勝手です。明らかに公明党は宗教団体が作ったものだと思います。

ですから、このような政治勢力が国家の中心に座ったなら問題があると認識してます。

えぇ〜国民の皆さまぁ〜。我々が「収賄拝金党」でございます。

今後、私腹を肥やす為に党員一同頑張ってまいりまぁ〜す。もちろん公約どおり必ずや大幅に増税致します。

皆さま方のご支援、本当にありがとうございまぁ〜す！！

公明党がいつどうやって結成されたかご存じでしょうか？日本の政教分離は厳密に言えば天皇、靖国を政治から引き離しました。公明党結成の経緯を見れば逆であるような気がしますけどね(学会青年部が結成)。宗教団体がどこを支持しようが勝手です。明らかに公明党は宗教団体が作ったものだと思います。

何言ってんだゴルァ！
今がこのトピの全盛時代じゃねえか！
投稿件数と、このほとばしるような熱気を見てみろ！
パワー全開じゃねえか！
アラシ？ 　 そんなもんに負けるトピだと思ってんのか？
このトピはアラシには負けない、なぜなら常連そのものがアラシだからだぁ！
がははははははははははははははぁ！

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=2000251&tid=kacdaba4nc0ae8ya1a6bcbagta4na5ia5a4a 5sa4oa4ia4nju&sid=2000251&mid=81

このトピに書け！
俺はここに書いたぜ！

大嘘つきはoreha_tikaramotida だぜ！

また嘘をいってるぜ。大が無限大つく大馬鹿oreha_tikaramotida 、てめ〜はここで井戸端会議やってろ！!

oreha_tikaramotida の全部の投稿は全て大嘘だ
oreha_tikaramotida は瓦は絶対に数えないぜ

俺に命令するな！指図するな！
oreha_tikaramotida 、テメ〜の命令と指図は受けね〜ぜ！
俺に保護者なんかいないぜ。


大が無限大つく大馬鹿oreha_tikaramotida ！
大が無限大つくそのトンマoreha_tikaramotida ！
大が無限大つく大基地外oreha_tikaramotida ！

低脳技術者oreha_tikaramotida ！
赤ん坊oreha_tikaramotida ！
小便たれoreha_tikaramotida ！
早く住所検索やれ。

ＲＷＯは瓦は絶対に数えられんぜ！
ＲＷＯのカは、

ＲＷＯの計測器は正しいから、正しく測られてる、でも測り方がわからんぜ
ＲＷＯの言う事は全部でたらめだぜ。

ＲＷＯは体重２０２．９キロメートル、八百長プロレス家、徒手空拳家、暖簾に腕押し家、糠に釘家、豆腐に鎹家！
握力３０１キロメートル！身長１９．５２センチ。
俺は日常生活の力の喧嘩で、俺は連戦連敗だぜ！
喧嘩ばっかりやって誰にも相手にされんぜ。

本物の硬い瓦は５１枚数えられる。
俺んちの瓦の５１枚の重さは２キロメートルもない！
高い台に乗って割るに決まってるだろ！手が届かなくても、上から割る力が下まで衝撃になって伝わって、それで瓦が５１枚数えられるんだぜ。
一枚、二枚、あとは多いだぜ。

パンチ力９１１キロメートル、キック力２０３９キロメートル、
パイルドライバー一本で、相手が骨折る。
相手の内職させてもらえん。

その他、いろいろと相手のじゃまする。

アラシがすぎたかな。

の頃が一番面白かったでつね。

またがんばってください。

ここのトピック以前のようなパワーがなくなりまつたね。

アラシがすぎたからでつか。

もっと賑わってるトピックがあったら教えてもらえまつか？

小泉デタラメ政権の悪をなぜ追求しないのか日本の大新聞ＴＶ殿

　 権力の悪を次々暴露する米マスコミの鋭い筆鋒。
　 追い詰められて、ＣＩＡ長官以下高官が辞任に追い込まれるアメリカに比べて、悪玉の小泉政権のヨイショ報道に終始している日本の大マスコミの情けなさ・卑怯・無責任の呆れた実情。

[日刊ゲンダイ：net]

北朝鮮・工作船展示のページ
　　　 ↓↓↓
http://www.h2.dion.ne.jp/~matuit/kousakusen.htm

旭川市内の若い男女を殲滅せよ！
ぎゃーーーはっはっはっはっ





イラク帰り自衛官、乱闘騒ぎ＝酒に酔い「肩が触れた」−旭川

イラク復興支援の任務を終えて帰国した陸上自衛隊の男性隊員４人が７日、北海道旭川市の繁華街路上で市民８人と乱闘騒ぎを起こしていたことが８日、分かった。
　 旭川中央署によると、隊員４人は７日午前０時５０分ごろ、同市三条通の路上で、擦れ違った若い男女８人との間で「肩が触れた」と口論になり、殴り合いになった。
　 隊員はいずれもイラク復興支援に派遣された陸自第１次部隊の隊員で、６日午後、陸上自衛隊旭川駐屯地で行われた隊旗返還式に出席していた。式の後、私服に着替え、同市内の繁華街で酒を飲み、かなり酔っていたという。男女８人も酒に酔っており、双方ともけがはなく、示談で済ませる考えを示しているという。 　 （時事通信）

＞朝鮮併合は日本が当事者の問題。チベット問題はあくまで第３者の立場。


仮に朝鮮併合が正義に反すると主張するなら朝鮮併合なんかよりはるかに過酷なチベット併合を問題にしなければおかしい。チベット併合を問題にしない人間が朝鮮併合だけを問題にするならそれは正義の観点からでないことだけははっきりする。正義も国際法もどうでもよくてとにかく日本からカネを毟り取ることだけを目的にしている。

＞中共のチベット併合について何も語らない者が日本の朝鮮併合を批判するのは滑稽の一言に尽きる。

なぜに？朝鮮併合は日本が当事者の問題。
チベット問題はあくまで第３者の立場。
なぜ、両者を合わせて考える必要があるのか理解できません。

＞私は日本は差別が強い国だ、と思います。

支那や朝鮮の差別意識とは比較になりません。


＞中でも「朝鮮、中国」への差別意識は相当つよいものがあったと、幼少期を思い出しても思います。

私の場合、中でも朝鮮人に対する恐怖と警戒心は強いものがあったと昔を回想しても思いますけどね。朝鮮人にはなるべく関わり合いにならないのが利口と考えられていた。

物事は素直に受け取って頂きたい。

＞中国産食品を買わないのは別にクーコさんの発言に触発されたわけでも何でもない。

クーコの投稿姿勢に疑問を感じないのですか？
話しの方向が個人の差別意識を超えて政治目的となっていませんでしたか？

＞差別感情か。。 便利な言葉ですね。

あなたこそ便利な頭脳だね、「絶え間ない中傷と侮辱を受けているのは日本の側」など
普通に生活する人間は感じないね、ことさら対立を煽るために使っている。

＞靖国をどう思おうと勝手だが、

そうだ、信教の自由が謳われている、あなたの思いが「政治目的」になってはいけない。

＞日本人が日本の慰霊施設にお参りするのを、 中国がとやかく言う方がおかしいでしょう？ 単純にそう思いません？

どうゆう靖国観を持たれているか解らないが、ゆがめられたと私は思っている。
最初は遺族の方々の相互扶助の目的で作られた組織が、戦犯の遺族が加わる事で
一種の自民党補完勢力と成り下がった。

そのため、自民党総裁は選挙目的の為参拝するようになった。

＞私にも戦死して靖国に祀られている親戚が何人かいるけど、やっぱり総理大臣にはお参りして欲しいですよ。

無宗教の国家施設をとの議論がありますね、私もそれなら当然お参りするべきと思います。
国家と宗教の結びつきを避けるため、政教分離が叫ばれる、公明党への批判もその辺にある。
その問題をどう思いますか？

＞日本人の気持ちを踏みにじっているのは中国の方だと感じるよ。

誤解を招きやすい参拝だと思っている。
何も日本人が総て亡くなったら神教で祭られる訳じゃない。
むしろ余り宗教に拘らないのが日本人だ、明治政府の「神仏分離と廃仏毀釈 」で宗教戦争が
起こった訳じゃない。

ことさら自民党の政治家の言い訳に踊っているだけでしょう。

＞こういう考え方が、歴史と政治を混同している韓国人的発想だっていうのよ。

いや、俺は歴史的に見ても、「政治と歴史」の関連性は
否定できないと思うよ。
ちなみに、他の学者の見地とかって分りませんかね？
インドとか、ベトナムとか^^;

＞あとは感情の問題。
日本は韓国によく配慮してきたし、していると思うよ。
韓国は北朝鮮の分もネコババしたのに知らん顔。 日本はそれも自分でかぶろうとしてるんだよ。

俺は、この点に関してはあまり否定しないんですよ。
確かに、韓国は感情優先のとこがあるし。
俺は、拉致被害家族を批判してる人間ですよ？^^
やっぱり、感情と理性的判断とは分けて考えるべきと思う。
ちなみに俺が言ってるのは主に北朝鮮外交についての未解決です。

ひとつだけ。

＞差別感情か。。便利な言葉ですね。

私は日本は差別が強い国だ、と思います。だから同じ民族で「被差別部落」があって非人、という言葉もあるのでは、と思います。

そして、アジア蔑視感情が最近まで強く残っていたんじゃないですか。

中でも「朝鮮、中国」への差別意識は相当つよいものがあったと、幼少期を思い出しても思います。

差別意識が強く、排他意識も強いのが、伝統を大事にする日本人につきまとう、付録のようなものではないでしょうか。

世界的に見て、日本人の優秀さは認可されている、とは思いますが、そうした面でもかなり認識されている、と思います。

事実をないかのように、言うのはごまかしている、と受け止められるでしょうね。

＞現実の政治というのは、そういうものですよ。
そのときの国際社会が認めるかどうか。
聖人たちが世界を動かしていたわけじゃない。

そりゃそうですね。
でもいつも本質を見失わないようにビジョンというか
そういうものを見極める努力をしたいと思ってます。

中共のチベット併合が不法なものだとする立場なのかな？
それとも日本の朝鮮併合だけを批判したい？


＞こういうのを五十歩百歩というんでは？^^

朝鮮併合は過去の歴史上の事件、チベット併合は現在進行中の事件。中共のチベット併合について何も語らない者が日本の朝鮮併合を批判するのは滑稽の一言に尽きる。

＞イギリスがこの点について客観的視点を持ちうると？（笑）

こういう考え方が、歴史と政治を混同している韓国人的発想だっていうのよ。

イギリス人かどうかじゃなく、国際法的見地からは、合法だったということ。

あとは感情の問題。
日本は韓国によく配慮してきたし、していると思うよ。
韓国は北朝鮮の分もネコババしたのに知らん顔。 日本はそれも自分でかぶろうとしてるんだよ。
これ以上、何を望む？

おっしゃること、殆んど同感です。

＞政治家もまた民衆によって育てられている。我々が望む政治を行わない者に、赤絨毯を踏ませてはならないのだ。

全くですね。
もっと厳しく言えば、国民の民度に合った政府にしかなれない。
私達国民同士での話し合いの機会をもっと増やして、活発な意見交換の場を作ることも大切だと思います。

政治と民衆の間に距離があって、精神的にまだまだ分断されているように思えます。まだ、お上意識から完全にぬけきれていない。一国のリーダーがどういう思想の持ち主か、能力の持ち主か、で国民全体の生命・財産が危機に陥れられるのだ、と言う事を認識していない。運命共同体である、ということ、を認識していない。

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拉致は国家犯罪で、国家テロです。
そうした国が核を持っている。その事は重大な危機をもたらす可能性が高い、ということですね。世界を敵に回している、と言っても過言ではない。

だから、拉致は勿論許せない犯罪だけど、北朝鮮が核を放棄することのほうが、もっと重要だ、と思っています。

現実の政治というのは、そういうものですよ。

そのときの国際社会が認めるかどうか。
聖人たちが世界を動かしていたわけじゃない。