★★★朝日新聞を検証しよう！★★★

うわぁ自画自賛かよｗ

>ソースを調べたらそれらしきもの↓が「@ADV 朝日新聞社広告局」のＨＰにありました。
http://adv.asahi.com/2003/image/index.html


やはり,朝日のコマーシャルの引用だったのですね。
道理でおかしいと思った。

お前のような日の丸フェチの変態野郎には読んでも理解できないだろ？



哀れ（嘲笑）。

　 ソースを調べたらそれらしきもの↓が「@ADV 朝日新聞社広告局」のＨＰにありました。

http://adv.asahi.com/2003/image/index.html


＞やはり、このトピは必要です。

　 異議なし。

ソースのリンクでも張って下されば、一目瞭然ですが、アカピの隠れた思想を知らない人もまだまだ多いと思います。

やはり、このトピは必要です。

信頼できる
　 朝日新聞：23.2％
　 読売新聞：19.1％
　 産経新聞：6.5％

社会的評価が高い
　 朝日新聞：19.8％
　 読売新聞：11.2％
　 産経新聞：3.3％

社説・解説が優れている。
　 朝日新聞：15.5５
　 読売新聞：8.2％
　 産経新聞：3.1％

記事が正確
　 朝日新聞：15.2％
　 読売新聞：11.6％
　 産経新聞：4.6％

以上、2002年新聞読者基本調査から。

検証する価値も無いかも。最近そう思います。

＞いかなる国も、自己の社会制度や発展モデル、イデオロギーを他者へ強制することを企図するべきでなく、その権利もない。強大さを背景に弱小国を侮辱したり、他国の内政に干渉したりするのは、他国の民族自決権に干渉する粗暴な侵犯となるうえ、国連の２つの人権条約にある主旨や原則に違反するものだ。民族自決権は、主権国家の分裂や民族の怨恨を扇動する口実となってはならず、主権国家の領土保全や政治的統一を侵犯するいかなる行為についても、「（民族自決権が）権利を与え、奨励する」と解釈してはならない。


これって、中国の自己批判にしか聞こえないんですけど。

アカヒと中国の悔しそうな本音が炸裂しています（笑）

　 一方、無党派だという５０代の会社員の男性は「なぜ選挙前日の午後、最も勝敗を分ける時期に事件が起きたのか」と疑問を口にした。サービス業の男性（５５）も「明日の選挙はこれで陳さんの当選になるだろう。負けても歴史に名を残す。これは巧妙な陰謀ではないだろうか」と憶測した。

　 陳氏の選対本部から１キロ余り離れた連戦氏の選対本部前は、１００人程度と人影もまばら。大型スクリーンに映された陳総統の負傷のニュースを見ていた若い女性会社員は「陳氏のけがは、こちらにとっては良くないニュース。どちらの支持者でもない人たちが陳氏の投票にまわりそう」と悔しそうな顔で話した。 (03/19 21:45)
http://www.asahi.com/international/update/0319/017.html

挙句に中国はこんなこと国連でいってます。
【人民日報ニュース】
　
国連人権委・中国代表、民族自決権は人権の重要な内容

　 スイスのジュネーブで開かれている第６０回国連人権委員会で１９日、中国代表団の祁小夏副代表が発言の中で「民族自決権は重要かつ代替できない人権であり、他の人権や基本的自由の基礎・前提となる」と強調した。祁副代表の発言の主な内容は次の通り。

　 いかなる国も、自己の社会制度や発展モデル、イデオロギーを他者へ強制することを企図するべきでなく、その権利もない。強大さを背景に弱小国を侮辱したり、他国の内政に干渉したりするのは、他国の民族自決権に干渉する粗暴な侵犯となるうえ、国連の２つの人権条約にある主旨や原則に違反するものだ。民族自決権は、主権国家の分裂や民族の怨恨を扇動する口実となってはならず、主権国家の領土保全や政治的統一を侵犯するいかなる行為についても、「（民族自決権が）権利を与え、奨励する」と解釈してはならない。
http://www.asahi.com/international/jinmin/TKY200403200174.html

民主主義を暴力で破壊しようとする悪の帝国支那とその手先は氏ね！

読売の話がしたければ、別トピ立てれば。

野球以外の記事？

もともと夕刊紙だったんでしょう？

こりゃやりすぎ。

スポーツ新聞じゃあるまいし。

オリンピック出場って、そんなに大きなこと？

アサヒ系は総力あげて、チョン国をヨイショ。


http://www.asahi.com/culture/enews/geinou.html

誰も読まねえよ。

簡明に書け、ボケ。

精神病理と錯誤の問題なので・・・・構わないで下さい。

それと日の丸フェチシンパは皆、馬鹿っぽいです。

日本の問題なので・・・・構わないで下さい。

それと見難いです。

［文化記号学］ 　　 上記に示した三つのフェティシズム論は，それぞれ程度の差こそあれ，西欧の形而上学と自然科学に通底する実体論的発想から完全には逃れていないところに問題を残している。プラトン以来の伝統である絶対的な真理やロゴスへの信仰は，すべて真/偽，善/悪，正/邪などという二項対立から生まれる〈本物志向〉であった。たとえば心理学で言うフェティシズムを説明する際にきまってもち出されるのが，その対象である靴下や肌着は〈自然的世界観(M. シェーラー)における靴下や肌着でない〉という異常性である。つまりは，フェティシズム的傾向がことごとく正常な愛の現実にそなわる〈汝〉という形態から逸脱しているという見方でしかない。そうした問題の立て方，解明の仕方は，無垢な生理的欲求を仮設する自然主義的人間学の実体論的パラダイムそのものである。いったい〈自然的世界観〉における道具とか衣服とは何か。また，文化の中に，はたして〈正常なる愛の現実〉が存在するのか。この欲求神話や実体論的思考は，先にあげた宗教学，経済学にも同じように見いだされる〈本物/偽物〉の図式を，疑うべからざる自明の前提として立てているのである。
　 宗教学でいうフェティシズムは，本物としての神に対する偶像(偽物)であった。そして経済学におけるフェティッシュも，自然的価値と考えられる生産物の〈使用価値〉の物在性(本物)を前提とした上での，商品がもつ〈交換価値〉の幻想性(偽物)であった。マルクスは，商品が本来的には生産物であり，さまざまな使用価値であるにもかかわらず，〈人間の意志を超えて動き出し人間を拘束する一つの観念形態となる〉ことを指摘し，その〈倒錯性〉を告発する。倒錯というからには，倒錯されざる本物がなくてはならないが，それこそ生産物自体が有する使用価値にほかならなかった。しかしながら，文化においては，人間の生理的欲求も，その欲求のかかわる事物の使用価値や生産労働も決して生(なま)のまま現れることはなく，交換価値と同じように，必ずやその社会・文化内の関係に媒介されて現れる。われわれが支配されているのは，単に市民社会において物象化し〈事物の非同一的・差異的モメント〉を隠戴しているかに見える商品の交換価値にとどまらず，使用価値自体が内在せしめている記号性，関係性でもあることを見逃すわけにはいかないだろう。
　 J. ボードリヤールは〈商品の論理が一般化し，今や労働過程や物質生産物だけではなく，文化全体，性行動，人間関係，幻覚，個人的欲動までを支配している〉(《消費社会の神話と構造》)のが現代の特殊性だという考え方を示しているが，事態はむしろその逆であって，太古から存在した〈文化のフェティシズム〉が，ある特定文化圏においてある時代以降，特に貨幣・商品のフェティシズムという形をとって顕在化しただけの話である。人間はシンボル化能力をもつと同時に実体から疎隔されシミュレーションの世界に入っている。文化においては，それがいかなる原始的形態といえども〈本物/偽物〉の図式は成立せず，すべては人工の用具の所産，つまりは言葉による認識の網によって分節された関係態にすぎない。
　 〈文化のフェティシズム〉とは，本能の生理的ゲシュタルトにはそもそも描かれていなかった非在物に意味を与える人間の意識(時間・空間意識，美意識，死生観，羞恥心，エロティシズムなど)の発生と，その意識が生み出す文化内のいっさいの関係(人と人，事物と事物，現象と現象)が物化され，擬似自然化される事態をさしており，商品，貨幣，権力にとどまらず，動物としての二大本能である食生活や性行為までが〈物神〉となって，これを崇拝する人間を支配するさまにほかならない。
　 以上のごとき射程をもつフェティシズム現象は，もはや産業革命以降の物質・技術文明がもたらした害悪のみを指すのではなく，前近代，中世はおろか古代，原始にさかのぼって人間の汎時的文化に見いだされる〈構造的・関係的同一性を実体的自己同一性に転化させる〉メカニズムである。したがって，これを解明するためには，狭義のエコノミーやリビドーという視点にとどまることなく，文化という共同幻想の根底にある自我と欲望を生み出すシンボル化能力そのものの本質を剔抉(てつけつ)する必要があるように思われる。⇒偶像崇拝‖物象化‖物神崇拝

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［宗教学］ 　　 フェティッシュがはっきりと〈物神〉の意味をもち，そこから fレtichisme〈物神崇拝〉なる概念が学術用語として提示されるのは1760年に発表されたド・ブロス Charles de Brosse の学位論文《物神の崇拝 Cult des dieux fレtiches》においてであった。彼はその中で，〈アフリカ・ニグロにおいて，フェティッシュと呼ばれる地上の物的なある種の事物を崇拝すること，これをフェティシズムと命名する〉と定義している。これがのちの A. コントによる再定義を受け，〈フェティシズムは，世界に対する人間の本源的態度〉であり，人間精神史の最初の段階であるところの〈神学的状態〉における人間の心性であるとみなされたため，19世紀の実証主義時代を風靡した〈原始宗教＝フェティシズム〉という定説が生まれたのであった。

［経済学］ 　　 K. マルクスは，ド・ブロス，A. スミス，コント，L. A. フォイエルバハに通底する，以上のような人間の自然的感情を前提とした原始宗教論に疑問符を付し，フェティシズムの成立を社会的関係性，歴史性から解明しようとした。彼が《資本論》において展開したフェティシズムの対象は，資本制下において商品となった生産物である。宗教的世界で〈人間の頭の産物がそれ自身の生命を与えられ，それら自身のあいだでもまた人間との間でも関係を結ぶ独立した姿に見える〉ように，〈商品世界でも人間の手による生産物が，同じような様相を呈している〉からであった。
　 そもそも生産とは，それが人間による活動であるかぎり，社会関係を前提にしないものはない。ところが，こうした社会関係にもとづく労働によってもたらされたはずの生産物が，ひとたび商品という形態をとるや，あたかもみずからに内在する価値を備えた即自的客体として現前し，生産者にとっても外在的な交換関係を結ぶ社会的主体となって自己運動を開始する。このように商品がこれを生産した〈人間の意志を超えて動き出し，人間を拘束する〉存在となる事態を，マルクスは宗教の神になぞらえて商品世界の〈物神崇拝〉と呼んだ。このフェティシズム成立の最大の原因と考えられるものが貨幣である。何となれば，関係態である商品体系の中に一つの中心として貨幣が登場すると，その中心化によってそれぞれの商品があたかも個としての実体として存在するかのごとき錯視が生まれるからである。

［心理学］ 　　 前述のようにこの分野で用いられるフェティシズムは〈節片黒乱症〉などと訳されることもある，いわゆる性倒錯のことである。これは A.ビネによって最初に記載され，S. フロイト，E. クレペリンらによってその理論的究明が試みられた現象で，一般に，性対象としての異性の身体の一部(毛髪，目，口，鼻，手足など)とか，その人間に関係ある物品(衣服の一部，特に肌着，靴下，ハンカチなど)，さらにはその人の属性(能力，態度，気質など)がフェティシズムの対象となり，性欲満足の契機となる場合である。いずれのケースも，部分によって全体を象徴するメトニミー(換喩)もしくはシネクドーク(提喩)的シンボリズムであって，想像力の源である言語能力と切り離すことはできない。

かかる連中が、自分達の退行的で倒錯した妄想に引篭もって自慰に耽るだけなら、汚らわしいが、ただの私的趣味で済む話かも知れない。

しかし、こいつらの特殊な私的趣味と嗜好を公教育と称して生徒や教師達に洗脳強制する事は、法的倫理的文化的道義的にも近代国家としても重大な逸脱行為であると断じざるを得ない。

東京都教育委員会は、愚劣で破廉恥な妄想から目を覚まし、国旗国歌の洗脳・強制をただちにやめ、教育現場での主体性を尊重し、学校単位・学級単位・生徒単位などでの選択制を即時導入すべきである（というか卒業式で国旗国歌を掲揚斉唱する意味も価値も無いだろう）。


※フェティシズム fetishism
異常性欲，性倒錯の一種。性愛の対象が異性の存在の全体ではなく，その肉体の一部(毛髪，手，足，指，爪，耳など。通常は性器を除く部分)や，異性が身につけている物(靴，靴下，下着，ハンカチ，指輪など)，あるいは異性の象徴となるもの(コイン，皮革，毛皮など)を性対象とする傾向をいう。この物体をフェティッシュ fetish(物神，呪物)といい，フェティッシュの獲得，接触，所有によって，通常の性交以上の性的満足や興奮が達成される。日本語としては，節片黒乱症，物件恋愛，黒物症，呪物崇拝などと訳されたが，適切とはいえないので現在では原語のまま用いられている。
　 通常の性愛においても，愛する人の肉体やその一部が特別の愛着の対象となることはあるが，その部分が元来の対象から切り離されて，全体に対して圧倒的な優位性を得た状態が，性倒錯としてのフェティシズムである。たとえば毛皮をまとっていない女性とは性交が不能であるとか，フェティッシュ入手のために下着泥棒や毛髪切りなどの犯罪に駆り立てられる場合がこれにあたる。他の形態の性倒錯との関係では，足フェティシズムではマゾヒズム，愛人の性器を切り取って持ち歩いたり，食べたりするケースではサディズムやカニバリズム，異性の排泄物に対する愛好であるスカトロジー(その極端な場合が尿飲 urolagnia や食糞coprophagy)などとの合併がしばしば観察される。フェティシズムでは，現実の感覚的快感よりも，想像力による官能的満足の追求が大きな役割を演じている。ケースとしては，男性に圧倒的に多い。フェティシズムの成因については，幼児期の最初の性的興奮と偶然的な物体との結合による条件づけとか，未熟な部分本能の段階への固着とか，フェティッシュを男性性器の象徴と考えて去勢恐怖に対する防衛と見る説とか，愛の全体性に対する破壊衝動をその根源に見る立場など，さまざまな学説がある。ケースによってもその成因が違うことは考えうることである。 　　　　

【文化のフェティシズム】
　 従来のフェティシズムなる用語は，宗教学(呪物崇拝・偶像崇拝)，経済学(物神崇拝)，心理学(節片黒乱症)の3分野で使われてきた。フランス語のfレtiche はラテン語の facticius を語源にもつことからもわかるように，もともとは factice(〈人工の，作品〉)の意味であるが，これが17世紀以来〈呪物〉のコノテーションを帯びるようになったのは，ポルトガル語の fetiぅo(呪具，護符)の影響である。その由来は15世紀後半にポルトガルの航海者たちが西アフリカへ行って，そこの原住民が歯，爪，木片，貝殻をはじめ，剣，鏡，玉，臼，首飾などを崇拝するのを見たとき，自分たちが本国でカトリックの聖人の聖遺物やお守りなどをfetiぅo と呼んでいることに関連させた命名にもとづくと言われる。この語がフランス語に正式に登録されるのは1669年であり，ついでディドロ，ダランベール監修の《百科全書》には〈フェティッシュ〉という項目の下に次のような記述が見いだされる。〈アフリカ，ギニアの住民が彼らの神々に与える名前。彼らはそれぞれの地域に一つのフェティッシュを，それぞれの家族に個別的ないくつかのフェティッシュをもっている。この偶像は……時には木であったり猿の頭であったり，あるいはそれに類(たぐい)するものである〉。

［宗教学］ 　　 フェティッシュがはっきりと〈物神〉の意味をもち，そこから fレtichisme〈物神崇拝〉なる概念が学術用語として提示されるのは1760年に発表されたド・ブロス Charles de Brosse の学位論文《物神の崇拝 Cult des dieux fレtiches》においてであった。彼はその中で，〈アフリカ・ニグロにおいて，フェティッシュと呼ばれる地上の物的なある種の事物を崇拝すること，これをフェティシズムと命名する〉と定義している。これがのちの A. コントによる再定義を受け，〈フェティシズムは，世界に対する人間の本源的態度〉であり，人間精神史の最初の段階であるところの〈神学的状態〉における人間の心性であるとみなされたため，19世紀の実証主義時代を風靡した〈原始宗教＝フェティシズム〉という定説が生まれ

http://www.asahi.com/national/update/0317/008.html

＞生徒への「日の丸・君が代」不徹底校を特別調査 　 都教委
　 東京都教育委員会は１６日、卒業式や入学式で「日の丸・君が代」の際に起立、斉唱する生徒の少ない都立学校を特別に調査する方針を決めた。担任らの日常の指導内容を確認し、生徒の行動に影響を与えたと判断すれば処分する。調査結果によっては、学校名の公表も検討する。教員や保護者からは「『先生に迷惑がかかる』というプレッシャーを生徒に与え、間接的に行動の自由を奪う」などの批判が出そうだ。
　 都教委は昨秋、「国旗は舞台壇上の正面に」「教職員は国旗に向かって起立し国歌を斉唱」などと、学校行事の「日の丸・君が代」について細かに規定する通達を出した。都立校の大きな行事には都教委の職員を「監視役」として派遣し、従わない教職員は処分している。
　 一方、通達は生徒の処分は想定していない。現在順次実施されている都立高の卒業式では起立しない生徒もいる。起立しない生徒が大半の学校もあるという。
　 これに対し、都教委には「国旗国歌を尊重する気持ちが育っていない。教員の偏った指導や言動が影響を与えている」という意見が強い。近く内部に調査委員会を設置し、どの学校を調べるか、校長や教員にどのように事情を聴くかなど、具体的な調査の進め方をつめる。
　 今回の調査について、都教委は都立の高校、盲、ろう、養護学校を対象としているが、区市町村立の小中学校についても、「不起立」が目立てば各教委に同様の調査を求めることもあり得る、としている。
　 ある教員は「もし直接生徒に聞き取りを実施したり、学校に過剰な立ち入り調査を実施したりすれば、現場が混乱し、教育に悪影響を及ぼす」と心配する。保護者の一人は「高校を卒業する年齢になれば、いろいろな見聞の中で自分の行動を決めていい。そうした生徒の行動を『恩師の処分』に結びつけるやり方は納得できない。子どもたちは委縮して自分の意見を持てなくなってしまう」と話している。 (03/17 03:00) ／


東京都教育委員会は、卒業式での国旗国歌強制の仕方について不必要な細部にまでこだわり、驚くべき事に通達まで出して教育現場での根強い反対を不当に抑圧し圧殺しようとしている。

明らかに現場での裁量に属するような細部にまで不当かつ過剰に介入し、一挙手一投足まで監視し、少しでも逸脱したと見なせば処分を検討し、反対すれば刑事告訴を辞さないとは、一体どこの独裁国家の出来事なのか耳を疑う。

現場での主体性や実態を一方的に無視・否定し、病的かつヒステリックに強制する姿勢はもはや教育とは言えず、明らかに特殊なイデオロギーの洗脳を画策していると言わざるを得ない。

洗脳ではないと強弁するなら、その合理的根拠や教育効果、緊急性について科学的な根拠と法的道義的正当性を都民と生徒に説明、証明する義務がある。

それにしても、国旗本来の実用的実務的機能から著しく乖離し、空虚で未分化な記号にすぎない国旗国歌ごときにパラノイアのようにこだわる異様さ、キモさは、性的倒錯者のそれと変わらない（日の丸フェチ、国旗国歌フェチ）。

事実、下記（※）に引用したフェティシズムの概念に照らしても本質は同じだ。

東京都教育委員会は、生徒に国旗国歌フェティシズムを強要し、変態性教育でも施しているつもりなのだろうか（嘲笑）。

それとも変態仲間を増やせるとでも錯誤して妄想を膨らませるあまり興奮して暴走してしまっているのだろうか（冷嘲）。

確かに今の東京都知事は、時代錯誤の国家主義者にしてナルシストの石原慎太郎である。

このじじーは、国家に恋慕している事を公言する一種の変態であると言える。

確かに馬鹿猿右翼には変質者、倒錯者が多い。

歴史教科書（自慰史観）でオナニー出来る連中も、世界広しと言えどもこいつらだけだろう（噴飯）。

国家に性的興奮を覚える変態都知事とそのシンパである馬鹿猿右翼や東京都教育委員会のエロじじーどもが、国家の実態と乖離したシンボルにすぎない国旗国歌と国家そのものを未分化に混同し同一視し、その代理物に異常な関心と興奮を覚える事は、性衝動と暴力性が未分化だったサカキバラをはじめスカトロマニアや下着フェチなどの変態野郎どもと同じ精神構造の持ち主である事を物語っているのではないか。

（こいつらには精神病院での診断と治療をお勧めする。こういう病人どもの特徴は現実と妄想が未分化な知的下等生物である事だ。だから妄想が現実によってフィードバック・矯正されないので益々病的になっていく）

かかる連中が、自分達の退行的で倒錯した妄想に\xB0

こんな社説を恥ずかしくもなく書けるのは世界中で日本だけではないかな。朝日の常識を疑います。朝日が肯定する理想的な北朝鮮や中国でこんなこと（国歌斉唱で不起立）やったら、次の日はその人はいなくなってるんじゃないですか。朝日はそんな国のことをなんで弾劾しないんでしょうね。こんな社説書いた記者だってあの国では処刑ではないんですか。日本は平和だと思いますよ。朝日が何のかんの言ったって良い国です。それから、起立しなかった子どもたちが自分のしっかりしたイデオロギーで行動したと本当に思っているんでしょうか。朝日の社説では最近で最も国際的常識のないものでした。

私はkuecoeさんを傷付けるつもりは
毛頭なかったのです。

謹んで謝罪申し上げます。

すいませんでした。

大儀名分を隠れ蓑にしたあらし行為で
救う会まで迷惑をかけている一派が許せなかったのです。

＞日本民族と国家に対する復讐と憎しみに満ちた連中が記事を書いているだけあって、全ての記事が日本府転覆を画策するという朝日新聞社の理念に基づいて書かれている！


その通りですな。日本人を日夜洗脳して国家の崩壊を狙う新聞社だなあ。

さすが在日朝鮮人や被差別部落出身の記者が多数を占める新聞社だ！

日本民族と国家に対する復讐と憎しみに満ちた連中が記事を書いているだけあって、全ての記事が日本府転覆を画策するという朝日新聞社の理念に基づいて書かれている！

どうしてるんでしょうねエ。強制していないのですかね。
大体、子どもの前で、教師が立ったり座ったり、歌ったり歌わなかったりするのは、いいはずがないと思うけど。

＞＞大人たちが不毛の対立を持ち込むのはもうやめにしたい。
＞イデオロギーを絡ませて教育現場を混乱させるのはもういい加減やめたらどうか。

激しく同意いたします！

こんな馬脚もろ見えの論しか書けないのかねえ。。。

世界中の常識は朝日の非常識！

朝日の常識は世界の非常識！

国旗国歌ー大人がムキになる愚

http://www.asahi.com/paper/editorial.html

「卒業式や入学式は子供達にとって大切な思い出になる。

大人たちが不毛の対立を持ち込むのはもうやめにしたい。」


人事みたいに言っているが、そもそも不毛の対立を演出しているのはどっちだ。

自分達ではないか。

イデオロギーを絡ませて教育現場を混乱させるのはもういい加減やめたらどうか。

国旗・国家法は成立している。

にもかかわらず、それを遵守しないばかりか、遵守させないように教育している勢力がいる。

こうした動きは民主主義の原則に反していないのか。それとも民主主義を否定するつもりか。

国民の大多数は、何のわだかまりもなく日の丸を掲げ、君が代を歌っている。

ムキになっているのはどっちだ。

頭を冷やして考えてみろと言いたい。

問題点をマスコミで取り上げてほしいと
思います。一度の判断ミスで七年近い歳月を無駄にした私としてはどうしても

朝日の参事のいい加減な説明が許せません。説明不足の駐在参事が何の責任も取らずにやめていくさまは絶対どうかしているとしか思えません。ただ、廃止する

方向に持っていくだけでなく、責任を
とらせるべきだと思います。

>外国人留学生犯罪の８０％がシナ人留学生と言う事実を書かない朝日新聞。


　 例えば、中国人による殺人事件などもどの程度報道されているんでしょうね？ 　 昨年、殺人容疑で検挙された中国人は２６人もいるというけど、報道ではあまりお目にかかっていないような・・・？ 　 朝日だけのことではないとは思いますが・・・


　　　　　　　　　　 中国人 　　　 総数 　　 中国人（％）
殺人 　　　　　　　　　 ２６ 　　　　 ６１ 　　　 ４３

「第８表 　 来日外国人による重要犯罪 　 重要窃盗犯 　 国籍別 　 検挙人員 　 増減比較／犯罪統計資料（平成１５年１〜１２月分）／警察庁」より

nigakudoさん

〉まったく、貴殿の言うとおりだが、唯一心配なのが同じラテンのイタリア。
なんせ、筋金入りの弱さだからな。

本当にそうですね。
イタリアで大規模なテロでも起きたら、果たしてどうなるか。
今の首相はスキャンダラスな人らしいので、その絡みでもどうなるか心配な所です。
しかし私はスペインと違ってイタリア人はこの時期アメリカの足を引っ張るような真似はしないと信じています。

endlessさん
＞スペインはEUの立派な歴史のある先進国、国民も政治家も朝日ほどバカじゃないから
ここでテロに負けるわけにはいかないと

「イラク撤退は当面なし」と読むがいかがかな


私もそうであって欲しいと願っています。
今この時期テロリストに弱みを見せるという事は後世に恥を残す事であり
誇り高きイスパニア人がそんな選択をする訳がないとは思いますが、
はずみというか今回の選挙の結果が余りに予想外だったのでついつい言葉が過ぎました。
サパテロ氏とスペイン国民の理性に期待したいと思います。

私は、あなたには負けない。

>＞>クーコさんと私は・・・
2004/ 3/16 21:37
メッセージ: 111179 / 111322

投稿者: sa_bo_ten_02 (101歳/女性/星の王子様だけ...)
クーちゃんこんばんわ〜♪


うんうん。
そうだったんだー。
女とみると舐めて嫌がらせする奴って居るんだよね。。。

モスクワさんは強いからね。
でも彼って文章は厳しいけど、本人は凄く気配りのある優しいいい男だよん。
頭の良いクーちゃんと、
結構似合う様な気がするわん。（^-^）



これは kuecoe さんの 111164 に対する返信です



>クーコさんと私は・・・
2004/ 3/16 1:11
メッセージ: 111120 / 111322

投稿者: sa_bo_ten_32 (100歳/女性/☆の王子様だけ...)
＞イラクトピの同志ですので


そっかー。
お二人の相性がとても良いように感じたのはその辺でしたか。
ふむふむ。

そうね。クラさんももすこし思考が柔軟になってくれたらね。。。



これは moon_over_moscow2001 さんの 111116 に対する返信です

kuecoeさん、いつも貴殿の論を楽しく拝聴しております。さて早野の論で間違いを指摘しておきます。以下。


＞韓国は米軍駐留費の７８％を負担している。在日米軍の駐留費を日本が負担する「思いやり予算」でさえ７６％であって、韓国は世界一である。


韓国の自称78％は日本の基準とはまったく違います。

ソウルのど真ん中の米軍基地等、土地代（実際は国有地）を金銭に入れて勘定しているのです。

実際の金銭は僅かな資金です。日本は金銭援助（建設、電気等）だけをさしています。

ただ沖縄の地代は地主に払っていますが。

＞ヨーロッパの片田舎の小国がどうこうしたからと言って馬鹿騒ぎする国際感覚のずれには全く呆れる他ない。
スペインごときが抜けたって追従する国などある訳ない。バカをみるのはスペインだけだ。


まったく、貴殿の言う通りだが、唯一心配なのが同じラテンのイタリア。

なんせ、筋金入りの弱さだからな。

「 　 サパテロ氏も遺志を継ぐひとりかもしれない。選挙期間中、「私の原則の第一は『汝（なんじ）、殺すなかれ』だ」と訴えた。イラク戦争に向ける目は厳しい。」

　 そんなに嬉しいか朝日。
　 この主張を見る限り、サパテロ氏は、長続きしない気がする。
　 スペインは、ただでさえ、武装集団「バスク祖国と自由」（ＥＴＡ）のテロ問題を抱えているのだ（言うまでもないか）。
　 奇麗事では、済まないのだ。
　 テロが国内で激化した場合、直ぐに世論は変わるでしょう。
　 今回の政変は、ＥＴＡもよく見ているのです。テロが有効と解釈した場合、テロが激化し、政権など、直ぐに交代です。

７月１日の朝日の反応予想です。

　　　　　　　 　　　　　　 　 　 ○
　　　　　　　 　　　　　　 　 　 |├───-─┐
　　　　　　　 　　　　　　 　 　 |││ 　 / 　 ／ │
　　　　　　　 　　　　　　 　 　 |│⌒ヽ ／ 　　 ｜
　　　　　　　 　　　　　　 　 　 |│朝 　 ） ──│ 　　　　　 　　 ／＼／＼／＼／
　　　　　　　 　　　　　　 　 　 |├────-┘ 　　　　　　 　 ＼ 　　　　　　 サ
　　　　　　　　　　　　 ／∧ 　 |｜ 　　　　 ／∧ 　　　　　　　 　 ／ 　　 よ 　　　 パ
　　　　　　　　　　　 ／ 　 / 　 | 　 .|｜ 　　 ,／ 　 / 　 | 　　　　　　　 　 ＼ 　　 く 　　　 テ
　　　　　　　　　 ／ 　　 / 　　 | 　 |｜ ／ 　　 / 　 ｜ 　　　　　 　　 ／ 　　 も 　　　 ロ
　　　　　　　　 ／ 　　　 / 　 //| 　 ／ 　　　 / 　 //｜ 　　　　　　 　 ＼ 　　 恥 　　　 の
　　　　　　 ／ 　　　　 / 　 / //∨ 　　　　 / 　 // /｜ 　　　　　 　 ／ 　　 か 　 　 や
　　　　　 ／ 　　　　　　　　　 　 ￣￣￣ 　　　　 　 ＼ 　　　　　 ＼ 　　 か 　　　 つ
　　　　 ./ 　　　 ）( 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ＼ 　　　 ／ 　 せ 　　　　
　　　 / 　　　 ⌒ 　　　 , 　 -─- 、 　　　　　　　　 , 　 -─- 、ヽ 　　 ＼ 　　 や 　　　　
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テロ撲滅作戦は今が正念場 というのは 野党に投票した スペイン国民だってわかっているだろう。
イラク撤退の公約が 勝った原因と朝日新聞は大喜びだが、

スペインはEUの立派な歴史の有る先進国、国民も政治家も 朝日ほどバカじゃないから ここでテロに負けるわけには いかないと

「イラク撤退 は当面なし」と読むが いかがかな

アナンに引き続き 朝日の落胆が目に浮かぶ。