南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実

　　　 「否定論の立場に立つことは、被害者を二重に傷つける」

　　　 だから最初から、肯定（事実としてあった）の立場に立たなければならない、

という「あった派」が使う理屈は、
生活者が、ごく普通の肌で感じる疑問を、封殺してしまいます。


　　　　 自分や近親者や、所属する団体や、国家の、利益になるように、と、ウソをつく。
　　　　 普通なら、ありそうなことだと、思うではありませんか。

　　　　 しかし、そんな可能性は、考えてはいけない、と言う。
　　　　　　 それは正義でしょうか。学問でしょうか。
　

　　　　 周囲から、ウソをつくように、と強制されてウソをついた。
　　　　 これもありそうなことだと、普通は思うではありませんか。

　　　　 しかしそんな可能性は、考えてはいけない、と言う。
　　　　 それは常識的でしょうか。学問的でしょうか。


今井登志喜は、１９３５年（昭和１０年）という昔に、

　　　　 １、自分あるいは自分の団体の利害に基づく虚偽 　　　
　　　　 ３、公然あるいは暗黙の強制に屈服したための虚偽

という検討項目を、すでに書いておいてくれています。

これだけはっきり書いてあるのに、それを知って「考えてはいけない」というのは、（渡辺春巳氏）
「まさにウソだから、考えてはいけないのだ」
とでも言っているかのように思われる。

それなのに、たったこれだけのことで、圧倒的な大人数で、
「考えるな」と大運動が繰り広げられてきたのです。

単なる正義感の問題とも思えない、大変な大人数・左派上層部の権威です。