南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実

>> その命令を聞いた相手が、兵士間の噂であったというケースも考慮す
>>べきでしょう。

>（爆笑）
> 　 つまりは、単なる「噂」？

噂であるか否かを論じているのではなく、命令を誰から聞いたかという点に関する可能性を論じているのであり、あなたの論理の前提が基本的な間違いだと指摘しているわけです。



>> 何が本論として重要かを明記するのであれば、以下の記述だけを引用
>>するのが妥当でしょう。

> 　 つまり「擦り付け」だったことを認める、と。
> 　 中々潔くて結構だよｗｗ

いいえ、「擦り付け」ではないということですが？



>> つまり、鬼頭氏が、鳩彦の名前を出したことには具体的にな根拠はな
>>かったが、命令系統からの命令であるならば、当時の兵士の心情とし
>>ては鳩彦からの命令であったと推測することは自然なことであり、し
>>たがって、そのことを根拠として同証言が眉唾であるという根拠には
>>ならない、といっているわけですね。

> 　 要するに、噂であり憶測なんだろ（藁

いいえ、当時の状況等を考慮した上での論理的な推測です。



>> 「上海派遣軍司令官の命令を確認できる立場だったのか？」
>> という論点であったにも関わらず、あなたは
>> 「無意味なのは「朝香宮司令の命令」という証言部分だよ」
>> というようなまったく関係ない論点を持ち出して、論点を摩り替えて
>>いるわけですね。
>> よろしいでしょうか？

>Ｑ：「上海派遣軍司令官の命令を確認できる立場だったのか？」
>Ａ：「確認できる立場でなかった」
> 　 よって、鬼頭証言の「朝香宮司令の命令」という証言部分は「無意味」である。
> 　 よろしいでしょうか？（藁

つまり、あなたの「Ｑ」が摩り替えた論点であった、ということには異論がないのですね？どのように摩り替えているかは、下記のとおりです。

↓↓↓↓↓ 　 以下、再掲載 　 ↓↓↓↓↓

誤解されているようですが、私は以下のように発言しています。
----　 引用 　----
No.11391
具体的なことは解りませんが、軍上層部からきた命令という意味で、鳩彦の名前を出したのではないでしょうかね？
彼らにしてみれば、自分達は皇族に率いられている部隊という自負心があったのかもしれません。
----　 終わり 　----

私は、鬼頭氏が鳩彦の名前を出したのは、軍命令であったことが理由だと述べています。なぜならば、鬼頭氏がそのようなことを確認できるような立場になかったからです。

つまり、鬼頭氏が、鳩彦の名前を出したことには具体的にな根拠はなかったが、命令系統からの命令であるならば、当時の兵士の心情としては鳩彦からの命令であったと推測することは自然なことであり、したがって、そのことを根拠として同証言が眉唾であるという根拠にはならない、といっているわけですね。

そこで私は以下のように記述しました。
----　 引用 　----
No.11443
いずれにせよ、「上海派遣軍司令官の命令を確認できる立場だったのか？」などという論点は、無意味な立論だったわけです。
----　 終わり 　----

ところが、これにあなたは以下のように反論しています。
----　 引用 　----
No.11491
　 無意味なのは「朝香宮司令の命令」という証言部分だよ。
　 「犬も猫も含め生きている者は全部殺せ」という命令を「当時の宮さん〔朝香宮〕から」受けたという証言には何の根拠も無いということだからね。
　 誰が命令したのかも定かでない、その命令を誰が伝えたのかも定かでない、そんな証言に一体どれだけの証拠能力があるというのだろうか。
　 誰から伝えられたのかすら覚えていないのなら、そういう命令があったということも単なる思い込みじゃないのかな？
----　 終わり 　----

「上海派遣軍司令官の命令を確認できる立場だったのか？」
という論点であったにも関わらず、あなたは
「無意味なのは「朝香宮司令の命令」という証言部分だよ」
というようなまったく関係ない論点を持ち出して、論点を摩り替えているわけですね。

よろしいでしょうか？