南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行の嘘

>そう、、どこに 　 生きて戻ってこいって、書いてあるの？

戦陣訓（締め）
本訓 　 戦陣の嗜
・ 万死に一生を得て帰還の大命に浴することあらば、具(つぶさ)に思を護国の英霊に致し、言行を慎みて国民の範となり、愈々奉公の覚悟を固くすべし。

「帰還の大命」と戦陣訓は帰還する事が大命とちゃんと書いて締めてある。

おまえ戦陣訓が発布された時の軍首脳を知らないだろ。
東條英機（南部藩）、板垣征四郎（南部藩）、嶋田繁太郎（幕臣）、山本五十六（長岡藩）
つまりほとんどが佐幕で幼少期は捕虜同然だったんだよ。

「名を惜しむ」：「恥を知る者は強し。常に郷党家門の面目を思ひ、愈々奮励して其の期待に答ふべし。生きて虜囚の辱を受けず、死して罪禍の汚名を残すこと勿れ。」とある。佐幕派として捕虜となり賊軍の汚名の中で育った東條らからすれば、「賊軍の恥を知る者は強し。常に幕臣の郷党家門の面目を思い奮励してその期待に答るべき。捕虜として賊軍の汚名を持ちながら幕臣の誇りを捨て生きてはならない、賊軍の汚名を残し死んではならない。」となる。つまり、賊軍出身者として生きて来た彼らからすれば、｢捕虜となっても幕臣（武士）の誇りを捨てず、汚名を晴らさず死ぬな｣と言う事である。特に南部藩は武士道の教育を受けない奇兵隊などの町農民部隊が占領し、城下で占領軍の略奪・強姦が多発した。東條や山本が軍人を取締り憲兵を多様し軍法会議、軍規に努めたのはその生い立ちから来る物である。特に山本は北越戦争の責任を河井継之助と供に負わされ断絶した山本家を継承し、旧君牧野家より長岡の行く末を託された。捕虜の生活から「米百俵の精神」で生き残って来たのである。
また「名を惜しむ」とは万葉集の「礒の上に生ふる小松の名を惜しみ人に知らえず恋ひわたるかも」から来た物である。
愛する妻の小松の為に恥ずかしい生き方は出来ないと言う恋歌である。
戦地で面目ない行動を取れば、妻に合わせる顔がない。つまり生きて妻と会う事を前提にしている。
決して自決を薦めた物ではない。

>靖国神社に捕虜になった兵士の英霊は祀られてるのでしょうかね？（笑）
居ないでしょう、、、なぜ、、？

そうね、日本人軍は主に戦闘で捕虜を扱ったのは主に朝鮮軍だからね。
捕虜虐待でB級戦犯でとっ捕まった朝鮮人約200名が靖国神社に祀られてるのはおかしな話だね。
捕虜で生きて戻って来た者が靖国神社に祀られるはずないだろう。
戦地捕虜で死んだ者もB級戦犯も階級特進は無かったが靖国神社に祀られてるぜ、電波は止めな。

>バターン死の行進、、って知ってます？

マニラ軍事法廷でバターン死の行進やマニラ虐殺で裁かれた、山下奉文大将や本間雅晴中将の慰霊碑がマニラにあるて知らないのか。
シンガポールやマレーシアにもマレーシア虐殺の罪に問われた日本軍戦犯者の慰霊碑がある。それから、ビルマ虐殺の南機関アーウサン将軍の娘が京都大学で父の大東亜独立運動を学んで帰国したアーウサンスーチー女史なんだよ。
悪名高きカンボジアのポルポトを筆頭に戦後、東南アジアを支配した親中国の傀儡軍事独裁政権を1990年代から打倒し民衆の支持を受けたのが、アキノ、ラウレル、スカルノ、アウサンスーチーなど大東亜共栄圏軍で日本軍側で闘った遺児達なんだよ。それは、インド、タイ、バングラディシュなど親中国派が払拭された各国全てが民主化運動で民衆の支持を受けたのが、親日派で特に大東亜共栄圏関係者だ。
カンボジアだって中国傀儡クメール・ルージュの恐怖を払拭するには、明石氏と自衛隊が来なければ平和を実感出来なかった。
もし、マニラ虐殺、マレーシア虐殺、ビルマ虐殺があったのなら、民衆はアキノ、ラウレル、スカルノ、アウサンスーチー、明石、自衛隊は支持しない。また、戦犯者の慰霊碑など現地に建つ事もない。