日本と韓国の議論の広場

http://www.sanspo.com/sokuho/080105/sokuho015.html

＞３位浦和に全額支払われず 　 Ａ３杯で賞金未払い問題発覚

＞参加した４チームすべてが賞金の対象だが、昨年末の時点で３位の浦和には賞金全額が支払われていないという。ほかのクラブの状況は不明。
　 Ｊリーグ関係者によれば、大会運営にかかわった韓国の広告代理店から中国サッカー協会に収益金が支払われていないため。


きちんと調べてもらわないと。

＞やる気があれば、火のないところに、幾らでも煙を立てることが出来ます。

東海、竹島を独島と称すること、従軍慰安婦強制連行説
みんなそうですね

火のないところに煙をたてることを平気でやるミンジョクや勢力がいる、
というのはフツーの日本人には
なかなか理解できません。

芥川の小説に「奉教人の死」という小品があります。

長崎の教会の「ろおれんぞ」という美少年に
傘張りの娘が恋をします。
この娘、妊娠するのですが、父親は 　 ろおれんぞ、だと言ったため、
少年は教会を追われます。
一年後、長崎の大火の日、
どこからともなくあらわれた乞食のような姿の 　 ろおれんぞ 　 が、
傘張りの娘の赤ん坊を、燃えさかる火の中から救い出して、
燃え崩れる梁の下敷きになるのです。

人々がさすがに親子の情は争えないのだな、などど言っていると、
娘は泣きながら、
赤子の父親は隣の男だと懺悔します。
ろおれんぞが、信心堅固で、あんまりつれないので、偽りを言ったと。

皆々、たいそう驚き、人々の間から、
「まるちり（殉教）ぢゃ」「まるちりぢゃ」という声が
波のようにおこる。

伴天連が、ろおれんぞを、雷に打たれたように見つめている。
死にゆく 　 ろおれんぞ 　 の
焼け焦げた衣服の胸のほころびから、
白い乳房がのぞいている・・・
ろおれんぞは、美少年ではなく
まなざしのあでやかな、この国の美少女だった 　 というストーリーです。

ご興味のある方はご一読下さい。
私は、なんど読んでも涙がでます
http://www.lang.nagoya-u.ac.jp/~miki/houkyouninn.html

あえて言い訳しないでも
真実はいつかわかる。

あるいは
傘張りの娘のために言い訳をしない、
自らの身を犠牲にしての思いやり
というやさしさが
日本人にはあるのです。
（沖縄の集団自決に関しても、そのようなことが言われています）

ですが、そういう思いやりや、
真実はいつか明らかになる、という思い込みは
一切通用しない。

半島人は、上記のような考え方とは対極にいる人たちです。

そのことを知るということが、
半島人に対する 　 日本人の目のウロコ 　 を落とすことになるのです。

そして、このウロコは
是非とも落とさねばならないウロコなんですよね。

長文失礼いたしました。

　 run_run72さん、こんにちは！
　 トシのせいで人生経験豊富な（笑）qapla_jupにございます。

>当時、日本各地の方言は、
今よりもっと、訛りがきつかったでしょう。

　 公平を期す為には、この指摘もするべきでした。

　 実際、現代の関西人の話し言葉は、関西弁というよりは『吉本弁』では
ないの？（←笑）という気がします。これは何かの受け売りですが、土日に
「けつねうろん」か「お好み」食いながら、テレビで新喜劇見ていたせいで。

　 しかし今のところリアル四国人の方のご意見がありませんが、「〜ぞなも
し」の愛媛弁、「〜ぜよ」の高知弁とは、香川の言葉は違うだろう、と（徳
島は知りません）。エルグさんとそのソースが正しければ、むしろ当時の東
北か、沖縄の方の方が、千葉県に近づくと危険（笑）という事になります。
それに、今では千葉県にもコリアンタウンはあるのに、昔のことにしろ、千
葉が特別排他的な場所であったという主張にもムリがあります。

　 インテリな様で、立場上間違っても「日帝三十六年」は間違えちゃいけな
い筈の、エルグさんらしいネタの持ってきかた、かなと（笑）

議論でも何でもなく、決めつけ誹謗か（嘲笑）
進歩の無いことだ。

過去の反省は当然必要なのだが、
差別を口実にして何でも受け入れろと言う論調は御免蒙る。

過去に差別があったら現代の日本人は誹謗を受け入れないといけないのか？
差別を殊更言い募る輩の出自は過去に潔白だったのか？

申し訳ないが貴殿の論調には偽善しか感じない。

福田村事件は日本人の事件だよな。

日本人なら普通に判るよな？

その事を、おい等が何回言っても、捏造だとか言って否定する「特ア」くさいのがいたよな？

昨日は、こいつ等をオメェが盛んに応援してたから、オメェも臭いがするんだな。

言い訳はやめましょう。

私たちは過去の過ちを教訓にして生きていくべきなのです。

朝鮮人差別が大量殺人事件を引き起こしたのですから、

私たちはそういう差別をしないことが大切なのです。

反論出来ないものですから、
２８０人も６０００人も関係ないと言い始めましたな（嘲笑）
そうすると６０００人を強調して投稿したのは全て戯れ言と言う事でしょう。

福田村事件にしても日本人が誤って日本人を殺害した事件で、
実際の話日本人の誤殺はちゃんと統計に明記されている。
殊更朝鮮人殺害の例として取り上げる話ではありませんな。

事件の概要でもちゃんと書かれている。
巡査が現場を離れたのが事件の発端だと。
官憲がきちんと機能して、
無差別な朝鮮人迫害がなかった証左になっているのですが短絡頭では理解出来ないのでしょう（笑）

qapla_jupさん 　 おはようございます

私はリアル香川県の出身ではありませんが、
両親がその近隣の県出身で、家庭内での言語、
幼い頃から墓参、法事で何かというと帰省していることもあり、
大阪弁とのバイリンガル（？）に近いかも、しれません。

で、同僚に香川県出身の人がいて、
何かというと方言の類似・相違がネタになっとります。

四国の方言は（高知はちと違いますが）、
大阪あたりの方言とほとんど変わりません。

一方、半島人のなまりは一目瞭然です。
ご指摘のように、濁音、半濁音が正確に区別できない（発音できない）、
ときには、清音と半濁音が区別できません。

コーヒーがなぜか、コッピになる、というやつです。

＞例えば、私が以前聞いた、昔の朝鮮系の方の見分け方としては「十円と
言ってみろ」というものがあります。半島系の方が文法的に、第一音の濁音
を出さない、又は強調せずに発音する事を前提にしたものです。

上記の特徴は、
半島系の人と接すれば
たやすく気づく特徴です。
たとえば、韓国人の集まるところに行けば、
濁音・半濁音が発音できていない日本語が飛び交っています（笑）

私が、はじめてこの実例に接したのは、
昔、韓国旅行に行こうとして、
大韓航空の某支店に行ったときのことです。
半濁音・清音・濁音の区別されていない
日本語が飛び交っていました。

韓国旅行自体は、家族の病気で流れましたが（笑）。

日韓併合時代は、
半島系の人は、今よりどうも本名で生活していた割合が
高いんじゃないかと思います。
創氏改名の時期、法定創氏が
日本ではほぼ８割を占めることなどから考えると。

日本に来て日が浅いので、発音の癖もそのまま
通名という仮面をかぶらない半島人に、
日本人は日常的に接していた。

だから、半島人の発音の特徴を、
フツーの人が知っていたのが自然だと思います。

ちょうせん、ちょうせん、パカするな。

という言い回しを聞きますが、
（これはこういう朝鮮人の
　 捨てゼリフを日本人が嘲笑したものでしょうか？）
いい悪いは別として、
ここでもやはり、濁音と半濁音の区別がついていないことが、
強調されています。

十円と言ってみろ、というのは
はじめてききましたが、
そういう見分け方は自然に知っていたんじゃないでしょうか。

私は、大韓航空の某支店に２０分ほどいただけで
気づいたんですから（笑）

当時、日本各地の方言は、
今よりもっと、訛りがきつかったでしょう。

しかし、こうした地方の方言は、
半島人の訛りとは全く違います。
だから、朝鮮人と間違えることはありえない。
当初間違えたとしても、
少し話してみればすぐわかることです。

福田村事件を朝鮮人差別に結びつけるのは
無理がありますね。

結びつける勢力があるとすれば、
このように、すぐわかる朝鮮訛りの日本語というものが、
どういうのかもしらない左翼の
昔の日本は悪かった、
そういうのが正義であると思い込んでいる
いい子ぶりっ子の脳内お花畑系、

あるいはエルグのような半島系の人間でしょう。

この話を朝鮮人差別のハナシに作りかえる・・・。

こうして、火のないところに
煙を立てていくのです（苦笑）

＞君は上記書いてる事柄を君の眼で直接見たのかね？


こうへいくん。では以前アンタが行った星野を在日認定したこと弁明しなさい。星野に確かめてきたのか？

お前が特アの人間なら、関係ないだろう。

日本のことだからな。

さぁ 　 判らんな。？＾＾


アサヒってる日本人も多いからな。！

福田村事件も狭山も反日勢力が、政治の道具にして来た経緯がある。
不明確な部分が多いのも事実。

そもそも反日左翼は日本自体を認めていないのだから、貶めるためなら
捏造でも何でもやる。そこが不合理を生み説得力のなさに繋がっている。

冤罪事件らしいが、部落民の犯罪は在日の数倍、

福田村事件の被害者は日本人。

真相究明しているのも日本人。

判るか？

人権に部落解放か。・・・

ここら辺が落としどころだな。 　 ＾＾

＞最初に六千人を超える朝鮮人・・笑える。

南京虐殺の人数と同じ手法で捏造。

エルグ、何度言ったら分かるねん。

いい加減にせんかい。お前が直接見てきたのか。

----------------------------------------------------

関東大震災、混乱に乗じて強盗・窃盗・強姦と

火事場泥棒に、走る暴徒が後をきらなかった。

治安を回復する為に、相当数の暴徒を捕まえた。

殆どが、朝鮮人だった。

朝鮮人は、治安が混乱しているのを、いい事に、

強盗・窃盗・強姦をしていたのだ。

捕まえ、投獄をされるのは、当たり前の事だ。

捕まえられると、この卑怯なチョン民族は、

差別だの、虐殺もされてもいないのに虐殺されたと、

ニセの歴史を作る。

関東大震災時のチョンの歴史捏造の傑作と言われている話だ。


syot115 、何度言ったら分かるねん。
いい加減にせんかい。お前が直接見てきたのか。

君は上記書いてる事柄を君の眼で直接見たのかね？

＞関東大震災の直後、デマが飛び交う首都周辺で、六千人を超える朝鮮人とともに、六十人近い日本人が虐殺された。その中に、県人が含まれていたことは、あまり知られていない。

最初に六千人を超える朝鮮人・・笑える。


何を言いたいのかな。？


う・・ん？ 　 ＾＾

福田村事件は真実さね。

http://www.shikoku-np.co.jp/feature/tuiseki/098/index.htm

エルグ、何度言ったら分かるねん。

いい加減にせんかい。お前が直接見てきたのか。

----------------------------------------------------

関東大震災、混乱に乗じて強盗・窃盗・強姦と

火事場泥棒に、走る暴徒が後をきらなかった。

治安を回復する為に、相当数の暴徒を捕まえた。

殆どが、朝鮮人だった。

朝鮮人は、治安が混乱しているのを、いい事に、

強盗・窃盗・強姦をしていたのだ。

捕まえ、投獄をされるのは、当たり前の事だ。

捕まえられると、この卑怯なチョン民族は、

差別だの、虐殺もされてもいないのに虐殺されたと、

ニセの歴史を作る。

関東大震災時のチョンの歴史捏造の傑作と言われている話だ。

>朝鮮にも文化はありますよ。
>乳だしチマチョゴリとか、猫車とか

それを捨て去っていますよね？過去を捏造しているわけです。
当時の乳だしルックを否定し、乳だしルックの白い着物がいつのまにかカラフルな日本の着物と全く変わらないものにすりかわっていますよ。犬テレビを通じて、日本にも捏造電波を流し続けていますよ。

つまり「破壊」しているんです。「維持」したり「継承」したり、それを「進化・発展」させたりする意識がチョンには全く無いということです。
今現在気に入らないものは、全て「破棄」し「過去を捏造」する・・・これがチョンです。だから文化なんぞ生まれるわけが無い・・・・こういうことなんだと思います。

乳だしルック・・・・いいじゃ〜ないですかっ！いちいち服を脱がなくても赤ちゃんに乳をあげれますよ。ある意味合理的。なぜそういう自分のファッションを恥じ、隠蔽し捏造するんですかねぇ〜？
日本の相撲を見てみなさいな。男がＴバックはいてやってますよ。客観的に見れば奇抜な格好ですよね？でも、これを維持し継承しています。近年ではまわしもちょっとカラフルになりましたが・・・・。
ただ、あのまわし・・・絶対洗ってはいけないそうですねぇ〜。現在の価値観では、なんという不潔！なんという異常な文化っ！・・・・・しかし、それを維持しているのが日本人です。

アフリカ？とかパプアニューギニア？とかでも、ほとんど裸同然でチン○にサックだけ付けているような民族衣装？を今でも着て観光客を喜ばしてくれていますよね？日本人がそれを見ても、「そういう文化」としてしか見ませんよ。自国の民族衣装を誇りに思っているそういう人々をチョンは嘲笑するんだろうなぁ〜。

要するに、チョンには誇りの「ホ」の字も無いってことです。チョウセン民族であることに自信が無く、常に周囲を羨ましがり、マネしパクり、自ら作ったものは廃棄し破壊する・・・・・劣等感の塊・・・・これがチョンってことなんでしょう。
こんなミンジョクは世界中どこ探したってチョウセンだけですよ！

震災直後朝日新聞が捏造したのは事実、デマを流したのは捏造の朝日、韓国人は文句があるなら朝日に言え

なかなか、いいものを見せてもらった。

これが、在日関連の事件とみたが、どうだ。

この事件には、出自が書かれていない。

殆ど、モラルも何も無い、犯罪率の高い、

在日の汚い血が起こした

事件じゃねーのか？

朝鮮にも文化はありますよ。
乳だしチマチョゴリとか、猫車とか

＞韓国人野郎の性欲は、留まる所を知らない。

日本人もな。惨めだろうから少しだけ貼ってやるよ。

http://homepage1.nifty.com/eggs/houhou/juyou/seigyakutai.html

そうですね。
やる気があれば、火のないところに、幾らでも煙を立てることが出来ます。
柳の下だって、ドジョウを養殖すれば、何匹でも取れます。
「朝鮮民主主義人民共和国」民主主義で無くても、人民の国でなくても、共和国でなくても、名前は世界に通用します。

　 相変わらず懲りない方ですねぇ（失笑）

　 この事件の事はまったく知りませんが、私の体験と家族の歴史から、疑問
を呈させて頂きます。
　 私は幼い頃、香川県高松市に住んだ事があります。その前は神戸周辺で
す。親の転勤だったのですが、言葉の問題でいじめにあった記憶はありませ
ん。私に言わせると、これまでの人づきあいの範囲では、四国北東部は関西
弁語圏です（リアル香川県人の方、賛否お聞かせ下さい）。

　 それと、2日ほど前に私の家族の話を披露していますが、私の母方は、在日
さんに間違われそうな「金○」姓です。で、実は、行商人のひいじいちゃん
が、ひいばあちゃんをナンパして（笑）、他所の地に落ち着いて、ひ孫の私
に至っています。その間差別は受けておりませんが？在日、特に二世さん以
降の方々の言う差別は、あっても民族以外の理由、もっと言ってしまえば日
本社会のルール、風習に従わない部分にあるのだろう、と私が考える所以で
す。
　 それに、事件の調査がどの程度の信憑性を持つか、「客観的・多面的」に
検証がなされていない以上、正直言ってここに出す価値のないクズ文献（←
失礼、だから今、検証をしているのです）かと思いますが、都会に地方から
人間が流入して来るのは当然の事です。という事は、方言にも寛容という事
です。また震災直後ならば、被災民が都内から脱出して来ても、何の不思議
もない筈。それに、川を渡って村を出て行く時の事件でしょう？被害者は
お気の毒ですが、何か盗んだのが真相（荷車…）かもしれないし。

　 例えば、私が以前聞いた、昔の朝鮮系の方の見分け方としては「十円と
言ってみろ」というものがあります。半島系の方が文法的に、第一音の濁音
を出さない、又は強調せずに発音する事を前提にしたものです。その辺りの
事を知りもしない、日教組系のイカレ元教師と部落解放同盟が、思想と妄想
で乏しい調査結果を、大幅に誇張して書いたものでしょう。リアリティの
ない史料を、心優しき人達が一時的な感情に流され、早計で結論づけるのは
悪い癖です。事実に迫りたいならば、心を鬼にして細部を検証せねば。
あなたもね。
　
　 結論として、またしてもアナタのネタは議論に値しません。
　 違うというなら、ご自分で現地のフィールドワークお願いします。時間も
経っていますから、どうせ大した証言は得られないでしょうが、良くも悪くも、
あったと主張する側が挙証責任を果たしてくれぬのなら、風化させるだけです。
この類の事件の検証で有力な証拠となるのは、被害者・加害者側双方の証言、
そして身元リスト、検死報告、そして動機と背景等でしょう。特に加害者側が
逮捕・判決・恩赦のプロセスを経ているならば、出して頂くべきかと。昔発生
して、当時の法に則ってそれなりに処理された（らしい）事件を蒸し返すのな
ら、現行法の原則を破って、加害者への二重科刑覚悟でやらねば？少なくとも、
あなたや左翼の様に、加害者を日本人全体に拡大するのは間違いです。半島の
墓あばきの風習の方が、まだマシです。ならば、在日一人の犯罪で、日本人は
あなたがた全員を虐待して良い理屈になります…あ、あなたの持論からしたら、
そうなのか（笑）で、強けりゃ返り討ちにするのもありと。法律と正義関係
ないんですから。

　 それに、あなたにとって同胞でもありますまいに？どちらかというと、日韓
併合をやった「加害者」側が、愚かしい内ゲバで亡くなった事に、喜ばなくては？

平気で、嘘を付く、朝鮮人。

在韓チョンの観光関係者が韓国には、文化遺産が無いと、嘆く。

こいつ等は、キチガイなのだ。

ご主人様が、変わるたびに。

なんと云うのかな。

軽蔑以外の、侮辱以外の、つば、ぺっ、ぺっ、以外の感情が、沸き起こらないのだ。

日本の車産業は顧客ニーズの全てを網羅しているんだよ、そういう存在に関する普遍的な仕組みを生態的地位（ニッチ）ていうんだよ。

良かったでちゅね！ＥＬＧちゃん〜♪

またひとつお勉強できましたね。

なるほどねぇ〜。

ooosolemiiyoさんの主張には説得力を感じます。たいへん勉強になりました。

朝鮮には、文化と言う物が、存在し無い。

文化とは、余裕である。

まずは、経済的余裕、之は。

衣食足りて、礼節を知る。と言うことだ。

衣食が足りてこそ、精神の余裕が生まれる。

精神の余裕が生まれてこそ、文化と言うものを育み、楽しむ事が、出来るのだ。

しかし、文化の本質は、逆説的に言えば、生き残ると云う事でもある。

それは、継続しかないのだ。

文化とは、継続なのだ。

何故、朝鮮に文化が存在しないか。

貧乏、貧困、貧相、それもあるが、一番の理由は。

朝鮮には、継続が無いからだ。

朝鮮人は、過去と、今を、ばっさ、バッサと切り捨ててきた。

それは、自分と、他の命を捨て、殺し。

ひたすら、捨ててきた。

こいつらは、キチガイだ。

朝鮮人は、今を捨て、過去を捨てる。

朝鮮人は、今を否定し、過去を否定する。

朝鮮人は、今を捏造し、過去を捏造する。

其処に、文化など、存続しようが無い。

そのような、社会に、文化などと言うものが、生きのこれるはずも無い。

チョンを見るとき、日本人と、同じ人類とは思えない。

之が、俺の素直な、感想だ。

＞火の無いところに煙はたちません

火の無いところに煙をたてまくるのが
半島人の得意技と知ったときに、

目からウロコが落ちたのさ。


ここに来ている日本人はたいていそうなんじゃないかな？
半島人ってば、こんなにもウソつきとは知らなかったよＷ


ところで
煙のないところに火が立つっつうのがエルグ流じゃなかったのかい（嘲笑）
やっと覚えたか。正確な言い回し（爆笑）

中学生の実の娘・妹を性暴行した父子に'衝撃'
(聯合ニュース 韓国語 2008/01/04)
　 父親と息子が実の娘・妹を数年間、性暴行した事件があらわれて衝撃を与えている。

　 京畿道,水原西部警察署は、妹を4年間性暴行した容疑(性暴行犯罪の処罰および被害者保護などに関する法律違反)で中学生のA君(15)に対して逮捕状を申請し、逃げた父親のA氏を同じ容疑で手配したと4日明らかにした。

　 警察によれば、兄のA君は2003年7月に当時小学校3年生だった妹のAさん(13)を脅しセクハラしたのをはじめ、2004年3月から最近まで一週間に2〜3回ずつAさんを性暴行した容疑を受けている。

　 また、父親のA氏も2005年7月から最近まで1ヶ月に2〜3回ずつ娘を鈍器で脅し性暴行したと警察は明らかにした。

　 父親のA氏は、警察の電話を受けたAさんのお祖母さんが事実確認のためにした電話に出て逃走、行方がわからない状態だ。

　 A君は警察の調査で「父親がこうした事を知ってからも黙認した」と話して衝撃を与えた。

　 警察関係者は「A君がインターネットチャットサイトを利用して妹を醜行しはじめ、後には性暴行まで続くことになった」として「どう父親がこれを知らないふりをしてむしろ娘を性暴行できるのかわからない」と話した。

　 娘は最近「死にたい」と友人に自身の境遇を打ち明け、一部始終を聞いた友人が2日にワンストップ支援センターに通報して、これら親子が4年余ぶりに法的処罰を受けることになった。（機械翻訳 　 若干修正）


＞韓国人野郎の性欲は、留まる所を知らない。

相変わらずの妄想振り、日本海は日本海
日本海海戦を、東海海戦などとは
誰も言わない、これ世界の常識

こうなると、病院は役に立ちそうもない

＞もう病院は手遅れ、それより動物園の檻に
＞隔離した方がいい 　 （腰縄付き）

これに

＞害獣は保健所に通報し、駆除して
＞もらいましょう

保険所も余りのゲテ物に、逃げ出すのは確実

朝から賑やかだな。＾＾

朝から被害者ぶっているんじゃねぇよ。

＞社会の底辺で差別と向かい合い生き抜いた当時の朝鮮人

ロス暴動もそうだがお前ら朝鮮人にたいする認識は

当時も今も変わってねぇんだよ。判るか。？

馬鹿チョンは被害者ぶっているが実は加害者なんだよ。

朝鮮人にたいする認識がこのような悲劇（事実だとしたら・・）

を生んだとしたら本当に気の毒な話だ。


ロス暴動時は、はっきりと朝鮮人が襲撃されている。これは事実だ。

朝鮮人はいつの時代でも何処の地域でも騒擾を起こす要因となっている。

つまり朝鮮人は、犯罪確率が異常に高い民族


それを被害者ぶるとは・・・・ 　 ＾＾：

ニュース・ソウスだよ。

http://resistance333.web.fc2.com/html/japan_korea_merger2.htm#3

♪ 　　　　　　　　 ♪ 　　　　　　　　　　　　 ♪ 　　　　　　 ♪
　　　　　　　　　　　　　　　 聳ゆる白頭山する減るとも神守る国よ永遠に永遠に
　　　　　　　　　　　　　　　　 ♪
　　　　　　　　　　　　 ＼＼ 　 花咲き競う美しきわが国守らなん育てゆかん 　　　　　　 ♪
　　　　　 ♪ 　　　　　　　 ＼＼南山訪ねん岡の松は霜にもめげずに生い茂れり花咲き競う 　　　　　 ／／
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼＼ 　 美しきわが国守らなん育てゆかん
　　　　　　　　　　　　　　 ♪ 　　　　　　　　　　 ♪
　　　　　　　　　　　　　　　　 /■ヽ 　　　　 /■ヽ 　　　　　 /■ヽ 　　　　 /■ヽ 　
　　　　 ♪ 　　　　　　　 /■ヽ(・∀・*/■ヽ(・∀・)、/■ヽ(・∀・*/■ヽ(・∀・) 　
　　　　　　　　　　　　 (・∀・*/■ヽ(・∀・*/■ヽ 　 (・∀・*/■ヽ(・∀・*/■ヽ 　
　　　　　　　 ♪ 　　　　 /■ヽ(・∀・*/■ヽ(・∀・)、/■ヽ(・∀・*/■ヽ(・∀・) 　
　　　　　　　　　　　　 (・∀・*/■ヽ(・∀・*/■ヽ 　 (・∀・*/■ヽ(・∀・*/■ヽ 　
　　　　　　 ♪ 　　　　　 /■ヽ(・∀・*/■ヽ(・∀・)、/■ヽ(・∀・*//■ヽ(・∀・)


　 無窮花（韓国の国花）の咲く美しい国に生きる大韓国の国民が、東海の水 が枯れ、白頭山（民族発祥の聖地）がすり減るとも、永久に栄えることを祈る歌である。

　 ≪わが国の領土である独島と東海を歌った国歌である。固有の領土は、国歌にも歌われている。≫


　 無窮花（韓国の国花）の咲く美しい国に生きる大韓国の国民が、東海の水 が枯れ、白頭山（民族発祥の聖地）がすり減るとも、永久に栄えることを祈る歌である。

　 ≪わが国の領土である独島と東海を歌った国歌である。固有の領土は、国歌にも歌われている。≫


　 東海と日本海

　 日帝下の地名表記の変更事例に対する比較研究（金新（キム・シン）慶熙（キョンヒ）大学教授）＝日帝(日本帝国主義による植民支配)は、侵略したアジア国家の一部の地名を日本式に変更した。これによって、本来地名が持つ歴史性、地域性、大衆性は無視された。

　 シンガポールはショウナン特別市、グァムはオオミヤ島に変わった。「東海」が「日本海」に変わった過程も、このような脈絡から理解することができる。これら地名は、第２次世界大戦後、本来の名称を取り戻したが、東海だけは復元できずにいる。

　 それ以前の18世紀までは、西洋で作られたほとんどの地図には「韓国海」、または「東海」と表記されている。



　 ■ 　 韓国政府の公式ページでは、

　　　 ・日本海の対馬海峡の竹島、

　　　 ・東海の朝鮮海峡の独島、

　 世界地図では2つの名前を入れてある。しかし大韓民国は、「日本海（Japan Sea）」という呼称が一般的になったのは、20世紀初頭の朝鮮半島における日本の拡張主義・植民地主義の結果である旨主張しています。 　 また独島は、戦後韓国が管理しているのに、日本がクレームをつけてくるとも書かれています。


The National Geographic called the waters in between the Korean Peninsula and Japan, the “East Sea” and the “Sea of Japan”, according to Atlas of the World a publication firm of U.S.

The change in the names marks the recognition of South Korea's requests. South Korea initiated a campaign requesting the replacement of the term “Sea of Japan” with “East Sea, ” stating that the previous name was applicable only recently following Japan's colonization of Korea.

During a meeting between President Roh Moo-hyun and Korean residents in South Korea, professor Lee Jin-myung of University of Lyon presented the atlas in which it had published the dual names of Dokdo and Takeshima for the islets in the East Sea.

Published in the atlas, Dokdo (Takeshima) is "administered by South Korea and claimed by Japan." Additionally, the strait lying between South Korea and Japan is stated as “Korea Strait (Tsushima Strait)”.

"I see National Geographic has accepted South Korea's demand the Sea of Japan also be called East Sea. But it has also accepted Japanese demands that Dokdo and Korea Strait be additionally named Takeshima and Tsushima, respectively," professor Lee said.

朝鮮への日本人移民は北朝鮮地域だけで２４．５万人といわれているが日本に帰国したのは4万人だと言われている。
でた他の日本人はどうなったんだろうか？

朝鮮人は残虐な犯罪を行ってそれを隠蔽した恐ろしい民族である。
ほんの一例だが紹介しよう！

世界で朝鮮人を信用されない証拠でもある。

日帝時代、朝鮮に移り住んだ
●日本人の中には、明らかに立派な人々も多かった。ところが●、和夫一家殺害事件のように、韓国人は自分たちの間違いを、日本がやったから俺たちもやったんだというふうに弁明し、
●事件を矮小化、隠蔽しようと躍起になっている。
●和夫の亡骸は、釜山に大切に移葬され、毎年、日本人の墓参りが絶えない。

●以下は、和夫夫婦が死んだ日、ふだん彼から深い恩を受けていた金ソンス君が見聞きしたことを記録した証言だ。事件当時、金ソンス君も加害者だったが、殺害行為には同調しなかったそうだ。

●和夫は近くに行き場のない孤児がいると、●連れ帰って面倒を見ていたが、その数は、●一人、●二人と増え●、四、五年たつといつのまにか
●私設孤児院規模にまで増えてしまった。けれども、●和夫夫婦はこれら孤児たちを家族のように愛し、自ら喜んで彼らの父、母を称した。和夫の家族は、ふだん、このように朝鮮人を愛し、日本軍国主義の簒奪に憤慨するような人々だった。しかし、
●彼らは、日本の天皇が降伏宣言をした１９４５年８月１５日、自分たちが育てた朝鮮人孤児たちにより、凄惨に殺害されたのだ。
（中略）
彼がわが子のように育て、
●東京帝国大学に留学までさせたＡの主導下に、
●彼の家で教育を受け、育ち、成人した青年たちが、斧と鍬、スコップを手に、和夫のもとに押しかけた。そのとき現場にいた

●金ソンス君は、次のように証言している。

和夫：（穏やかな目で）なんでこんなことを、子どもたちよ。
Ａ：チョッパリ！ 日本へ失せろ、失せちまえ。

和夫：（怒ったような声で）私が、お前たちにどんな間違いをしたというんだ。
お前たち、みなが私の息子だ。私はこの家の家長であり、お前たちの親だ。お前たちの祖国が解放されたことは、私もふだんから待ち望んできたことだ。踊りでも踊りたい気分の日に、なんだって凶器をもって私の所に詰めかけたりするんだ。●私は決してお前たちをそんなふうに教育したおぼえはない。（涙を流しながら）ほんとうに悲しいことだ。朝鮮の息子たちよ。私が愛を傾け、育ててきた結果は、つまるところ日本人と朝鮮人は融和できないということなのか。

Ｂ：死ね、チョッパリ、シッパルノマ。

●髪入れず鍬が、和夫の後頭部に振り下ろされたのと同時に、数多くのスコップと斧が彼の体をずたずたに引き裂きはじめた。

このとき、和夫の妻が我慢できずに飛び出してきた。それまで黙っていたＣは、和夫の
●妻を見て、
●彼女の長い髪をつかみ、庭の奥まったところに引きずっていった。そしてなんと
●１３人がかりで、
●ほんの一週間前までお母さんとして恭しく仕えていた
●彼女を、強姦しはじめた。（金ソンス君は、この期に及んで自分が止めに入ったら、自分も殺されただろうと言った）。強姦に耐えられなかった彼女は、行為の途中で死亡し、
●Ｄは、ふだんお母さんと呼んでいた彼女の全身を滅多刺しにするだけでは足りず、
●内臓をひきずり出して、まき散らした。
和夫には、
●一人の幼い娘がいた。ふだん模範的でいい子だったヒミコさんは、放課後、家に帰ってきて、両親の身に起こった惨状を見、気が触れてしまった。
朝鮮人は誰も見て見ぬふりをしてほうちした。
ヒミコさんは村の橋の下でやせ衰えた死体となって発見された。この事件は村人たちの沈黙の中、しだいに忘れられて行った。
（中略）