日本と韓国の議論の広場

１００年前まで、さかのぼり、過去史を究明するというのは、
勇気のある法律ですが、とどのつまり、本質を捨て、如何に、反日に
ブースター効果を上げられるかという、自慰的法律であることは、
言を待ちません。民主主義というのは、与えられるものではなく、
勝ち取るものでなければならず、そう言う意味では、日本も又、
真の民主主義ではありません。政治家が、勝手に都合のより法律
（例えば、人権擁護法案等）を、作ろうとするのですから。

ただ、日本は、それに対して、反対の異を唱えても、言論封殺はありませんが、
韓国は違います。反日が絶対の国であり、まるで、宗教のように
なってしまいました。

１００年前、朝鮮半島は、確かに一つの国でした。但し、中国の属国であり、
李氏王朝と、それを支える両班の私物でした。一般民衆の大半は、
それと、同じだけの数の両班に、生殺与奪を握られていました。
彼らは、外国を排斥し、１８６６年には、アメリカの商船を襲い、
乗組員全員を殺害しています。その商船にも非があったようで、
小役人を捕まえて、脅したのがばれて、攻撃されたようですが・・・。

同じ年に、キリスト教弾圧を行い、９人のフランス人神父を始め、
合計８千人ものキリスト教徒を殺害・処刑しました。これに対して、
当然、フランスは、艦隊を派遣しましたが、江華島の対岸で撃退されます。
（丙寅洋擾）

その五年後、通商を申し込みに来た、アメリカ艦隊を撃退したことで、
鎖国に自信を深め（この時期に鎖国！）、斥和碑を全国に建立しました。
碑文には「西洋人が侵入したのに、闘わずに和解すれば、国を売ることになる。
故に、万代に至るまで、子孫に警告する。」と、書かれていました。
その通り、子孫は、今でも、外国排斥に余念がありません。

この時、日本は、既に、西洋人を受け入れ、学び、朝鮮人は、
排斥し、これを疎んだのです。この事実が、どれだけ、大きく、半島を
蝕み、亡国への大きな布石となったことでしょうか？
過去史法では、１００年前までですから、この事実については、
恐らく、強かった、李氏朝鮮くらいに、
教え続けられるのでしょう。

いよいよ、亡国へ歩み出した韓国。今度は、世界がハッキリと目撃し、
記録するのです。言い訳は出来ません。

　 １年ぐらい前の朝鮮日報の記事ですが、なかなか参考になる内容です。


　 平等主義という“麻薬”を断ち切ってこそ国が蘇る

　 国民の４９．３％が企業に対し悪い印象を持っているという。「良い」という意見は３９．９％に過ぎない。民主労働党の総選挙の公約である「富裕税」に関しては「賛成」（６２．３％）が「反対」（２６．５％）をはるかに上回った。現在の経済状況に対する朝鮮日報・ギャロップの世論調査の結果だ。

　 外国資本の国内企業の買収については「賛成」（３８．６％）より「反対」（５２．８％）がはるかに多かった。反面、国内資本の外国企業の買収に対しては賛成（７７．１％）が反対（１４．６％）より圧倒的に多かった。

　 しかしより注目すべき部分は、韓国の体制の根本に対する国民の認識が変わっているという事実だ。

　 資本主義の市場経済については「良い体制」（５９％）という意見が「問題ある体制」（３６．６％）という答えを上回った。しかし１年前の調査で「良い体制」７２．２％、「問題ある体制」２７．６％だったことと比較すれば、韓国国民の見方が速い速度で“左”に移動していることが分かる。

　 国民の経済観が親社会主義的、親分配的、親平等主義的に流れているということだ。市場開放という世界経済の流れを拒否する閉鎖的民主主義の情緒とも感じられる。

　 実質的な原因は外貨危機以降に拡大した貧富の差と不況の長期化だ。ここに現政権発足以降、政界と親政府メディアが執拗に「豊かな者とそうでない者」、「学のある者とない者」を分け、このような格差と葛藤を選挙戦略に利用して拡大再生産するという結果に拍車をかけたのだ。

　 分かりやすく言えば、大衆迎合主義（ポピュリズム）的政治指導者が出現する南米型の社会的雰囲気が整ったといえる。このような国民情緒の上で国家競争力を育て、資本主義の市場経済を花開かせるのは不可能だ。

　 このような状況では大衆迎合主義の政治家と平等というスローガンの麻酔を打たれた国民が結合することになりやすく、その結果、企業と財産家は海外に抜け、街中には失業者が溢れる下方的標準化という国家没落の道を歩むことになるだろう。

　 国と国民の未来は、この国の政治指導者らが下方標準化に傾いている大衆の情緒に迎合するか、あるいは平等主義という“麻薬”を断ち切ることだけが国が再び立ち上がる道であることを国民に説得するかにかかっているといえる。

映画も検閲されてるしな。こっちから北と同じ体制になって同化しようとしているような気さえする。
こんなことで先進国などなれる道理がない。
あと10年もしたら、韓国はいろんな意味で地上から消えるかもな。

江戸時代に既に本居宣長が看破している
「支那やら朝鮮は心が卑しく行いの悪い者ばかりだから儒教のような本来偽善的な教えが必要になるのだ。日本は最初から浄く直く正しい人ばかりなので儒教なんか必要なかったし広まりもしなかったんだよ」
ってね。
今でも「日中韓は儒教文化を共有する」なんて発言する馬鹿な東洋人がたまにいるけどトンデモないよ。

儒教は俺にとって「親の仇」と言ったのは福沢諭吉。


門閥制度ではなかったかな。


封建体制を支える儒教を嫌ったのは一部のインテリ。


別に支えていたわけではないが。


帝国憲法と教育勅語の草案を起草した
官僚・井上毅も元田と同門


ヘー大日本帝国憲法が儒教に基づいて出来たの？プロイセンの憲法あたりだと思っていたが。

儒者の誰が、明治憲法以前に憲法を作っていたのだろう。

ロシア人はいいがロシア（という国は）はダメというのは定説化していますね

私もちょっと見ただけなんで、詳しいことよくわかんないんですが。スミマセン。もう少し調べてみます。

興味を持った方はどうぞ調べてみて下さい。

＞これは、学術研究への国家による介入ですね。
韓国では、学問の自由は否定されました。


元々言論の自由も学問の自由も無い国ですけど、こうやって日本だけでなく周辺にどんどんとバカにされる国になっていくことに、気がついているんだろうか？

権力が歴史の価値観をつくるというのは、まさに左翼の発想そのもの。
韓国はこれでかなりの停滞をするのでしょうね。

わりと好きだったのですが
大嫌いになる予感ひしひし。

やっぱあ〜たも韓国人なのね
・・・って。例外ってもんはいないの？って感じ。

彼女には、日本にノンポリで
髪振り乱して歌だけ歌ってて欲しかったなぁ
上手いのになぁ〜・・残念。

韓国じゃ無理か！！

sbcommubbさん、こんにちは。
面白い記事紹介ありがとう＾＾。

ただ、読んでて思ったのが、
今の韓国だと、普通ここまでコケにされると、
変な記者なら記事として書かないかもしれないと思い、
のせてるだけましかも？と。

教授と同じ事を考えたとしても、
今の韓国、自分では絶対に口に出せないでしょう。
口に出したら公職追放でしょうからね。（怖）

馬鹿丸出しでキモイ韓国人。

米名誉教授に共感を求める質問を執拗に繰り返すも、全て軽〜く否定されています。

本当に臭いな、韓国人ってのは！



−−日本の扶桑社が出版した教科書の内容のせいで、歴史歪曲と領土問題をめぐって韓中が日本を強く批判しているが。

「日本の教科書問題が韓中だけで深刻な問題として浮上した背景が気になる。中国はなぜ急に怒り出したのか」。

−−日本の右翼が攻勢を仕掛けるための反作用では？

「扶桑社の歴史教科書は極めて採択率が低く、今後も同様だと予想されるが、韓中の反応が逆に採択率アップを助長している。日本で右翼は少数で、別に人気もない。ほとんどの日本人は戦争をしたいと思っていないと思う」。

−−今回の事態の背景には、韓中日の民族主義があるようだが。

「民族主義は単純な虚像としてだけでなく、構成員の所属意識を高めるという肯定的な機能も持つ。しかし、政治家が高下を繰り返す民族主義の性格を悪用するのが最大の問題だ。中国の民族主義も懸念される。体制の正当性を共産主義に求めた中国政府が、資本主義化により失業や貧富の格差などの社会問題がさらに深刻化した時、民族主義を利用する恐れが大きいからだ」。

−−韓国は、独島（トクト、日本名：竹島）問題があるので憤慨して当然だ。

「独島問題よりも韓国は南北統一がもっと重要ではないのか。韓国人は、独島への関心と同じくらい、統一について具体的な計画を持っているのか？北朝鮮の韓国への再侵略を考えているのか？歴史教科書や独島問題は南北統一よりも小さい問題でないか」。

−−韓国国民にとって、植民地にされた経験は極めて重要なのだ。

「日本は、帝国主義期の加害行為について、韓中に謝罪したほうがいい。そして、韓国も中国も別のことを謝罪すべきだ。中国は、大凶作と文化革命で中国人を大量に殺したことを謝罪すべきだ。韓国は、ベトナム戦争で犯したことについて謝罪したことがあるのか？人を殺したという点で、その主体が政府だろうが他国の軍隊だろうが同じだ」。

−−民族主義のマイナスの機能が現在も表出していると思うか？

「そう思う。民族主義は東アジアだけの問題ではない。一例を挙げれば、すべての国の歴史教科書に問題がある。自国の若者に自国の歴史へのプライドを持たせるべく、歴史を美化している。多くの罪を犯してきた強大国（Ｂｉｇ 　 Ｐｏｗｅｒ）の虚言は甚だしい」。

−−国際化が今以上に進んでも民族主義は変わらないと思うか？

「民族主義は、形を変えながらさまざまな姿で存在している。現在は、１９〜２０世紀前半の民族主義とは異なった様相を見せている。例えば、海外移住者による「遠隔地民族主義」が今以上に問題化するかも知れない。 国籍を超え、出身国や故国への感情的なきずな意識が過激化する恐れがあるからだ。 中国と台湾の問題をめぐり、華僑が北京政府に「台湾を攻撃せよ」とロビー活動を行う日が来るかも知れぬのだ」。

http://japanese.joins.com/html/2005/0427/20050427162636200.html

「歴史を反省してないニダ！」「また侵略戦争を起こすつもりニダ！」という反応をするんだろうな。
ほんとこいつらはすぐにエキセントリックになるから、議論が出来ない。
もう静かに無視しよう。

ならなきゃいいんだけど・・・



衆院憲法調査会報告書、中国・韓国語にも翻訳


　 衆院憲法調査会の中山太郎会長は、
３日の憲法記念日を機に読売新聞が行った座談会で、
同調査会の報告書を英語だけでなく、中国語と韓国語にも翻訳し、
配布するよう事務局に指示したことを明らかにした。
　 反日運動が高まっている中韓両国に対し、
日本の憲法改正論議について、理解を深めてもらうのが狙い。
在京の中国・韓国大使館や関係国の大学、研究機関などに配布する予定だ。
　 ２００２年１１月に公表された同調査会の中間報告は、英語版のみが作られていた。


[読売新聞社：2005年05月03日10時17分]




＞日本の憲法改正論議について、理解を深めてもらうのが狙い。

理解を深めるどころか、
よけいに内政干渉されそうな気がするのは私だけ？

exorcist lllさん、ちょっと失礼します。

＞国会は3日開かれた本会議で過去史法（真実究明と和解のための基本法）を可決させた。

とうとうやらかし始めましたか。
あきれ果ててしまいますね。

本気で民主主義のルールも何も踏みにじり。

世界中が嫌悪の目で見ることは間違いないですが、
これ日本をだしに、国内を制圧する手段かも。


この法整備は、異論圧殺に非常に便利。
反政府とみなされると、過去を捏造してでも異分子のレッテルを貼るのでしょう。
（それも一族郎党丸ごと罰せる）

国内法だけに、よそから口を出しにくいのです。
（元弁護士だけに、法律の悪用手腕だけは長けてますね）
軍国化して中央集権型の国家を作るつもりかもしれません。

そのうち、ノは永世大統領を名乗りだすかも。

ただ、そうなるとアメリカは本気で怒り出すだろうな・・・。
それとも、アメリカを舐めてるのか？。

鹿児島の友人は「鹿児島では優秀な人は、維新で出て行きましたから・・・私達は残り物ですから・・・・」と言いながら 　 本当は頭が良くて人柄など全てに優れていました。
でも韓国を見ているとヘンなのばかり残って後は外国に行った見たいで・・・・外国行ったのもどうも嫌われているようで・・・・
どうしたモノでしょうか？ココらで在日も含めて国を出た方が帰国して建て直すとかせめてネットを通じて教えるとか・・・方法しかないのではないかと思います。
おじさん 　 昔 　 友人の在日２世韓国人から「自分自身 　 韓国語が怪しい」と聞かされたことがありますのでそれも無理なことでしょうか？

＞＞韓国では、学者やマスコミの反対論が殆ど見られない。

＞個人ならば異論が無い訳では有りません。

＞しかし、ネット上に
「なぜ皆が同じ意見を述べなければならないのですか」
等と書き込もうものなら、
「あなたたちは大韓民国の国民か」
のような書き込みが延々と続くそうです。

様するにあの国は例えるならば「金太郎飴」みたいなものでしょう。

こんな国でまともな民主主義なんか育つはずがない．．．

立派な言論統制ですな！（あ〜怖い）

本国では、全く売れないらしいですね。
日本（在日扇動）でしか稼げない。

松尾隆志が黙ってれば、区別つかない・・・

ＢｏＡもウザイがぺが7月に性懲りもなく来日するみたいだ。
　 ↓ 　　 ↓ 　　 ↓
http://www.sanspo.com/geino/top/gt200505/gt2005050407.html

さんざん反日を口にしておきながら、そのキライな日本で
金稼ぎとは。ナメてるね！

人権擁護法、参政権付与を強引に進める
在日や、公明党、野中一派たちと
思考方法が同じような気がします・・・

日本で金稼ぐ時は「日本大好き」というそぶりしていて、
本国では「反日」に荷担する。

歌手といえど、節操無さすぎです。

よく言えるなあ。

儒教は俺にとって「親の仇」と言ったのは福沢諭吉。封建体制を支える儒教を嫌ったのは一部のインテリ。

明治から昭和まで、国民教育の柱だった「教育勅語」は儒教丸写し

明治天皇の家庭教師元田も、熊本藩の儒学者

帝国憲法と教育勅語の草案を起草した
官僚・井上毅も元田と同門

一部？どころか皇国の精神的、倫理的
屋台骨だったのが儒教。

少しはお勉強したら？

　 ということは、今日本にいる在日は、強制連行で日本に来たのではなく、戦争から逃げて日本に来たことは認めるのだな。

＞＞つまり、在日の強制連行説を、大統領自らが否定している。

＞なんでそのような解釈が出来る？

＞＞在日は自らの意思で、戦争から逃げるために日本に行ったのだ。だから、もう帰ってくるなということだ。

＞＞オイオイ！強制連行は戦前の話。大統領が言っているのは戦後の話でしょう。。

なんとなくいやになり、なんとなく悲しい歴史のいきさつ。

以下小泉パパの国会答弁。
↓
よくみてね。
昭和30年当時ですよ。

22-衆-法務委員会-23号 昭和30年06月18日
　 法務政務次官 　　 小泉純也君
（社会党 　　　　　　　 神近市子君）

○小泉政府委員 　 神近先生がおっしゃいましたように、日本に住まいたい者を住まわせて、韓国に帰りたい者は返す、こういうふうに参りますと事は最も簡単で、いろいろの難問題が漸次解決をするのでありますが、問題はそう簡単でなく、極端かもしれませんけれども、六十万と推計をせられる朝鮮人のうち、日本から母国に帰りたいという者は一人もいないといっても大した言い過ぎではない。

一方向からは、入れれば、それこそ手段方法を選ばず、命がけでも密航をして、方法さえつけば怒濤のごとくどんどん入ってくる。
そしてこちらから強制送還をしようといたしましても、韓国の政府がこれを容易に受け付けないというところに、人道問題だけでは解決しない大きな国と国との外交問題と申しますか、もう入国管理局だけでは手に負えない大きな外交問題となってここに横たわっておるのは、私が申し上げるまでもなく、御理解をいただいておると思うのであります。

ですから、要するに、こちらは国際的ないわゆる紳士としての態度をもって韓国に接しましても、韓国の方は、紳士的でないとは申しませんが、御承知の通り李承晩ライン、その他漁船の拿捕の問題、こちらから、密航した者を密航したという確証をあげて韓国に申し入れましても、その送還を容易に受け付けない、こちらは向うから出てきた者を受け入れっぱなし、不法入国であろうが何であろうが、返すことができないで、大村収容所にはますます人員がふえていく、それをみな国費で、国民の血税で養ってやらなければならない、その取扱いについても、きわめて懇切丁寧にしなければ、人権じゅうりんというような問題まで起きてくる。

これを大まかに考えますと、一体日本のためにやらなければならないのか、日本国民の血税の犠牲において、韓国人をまず第一義として大事にしてあげなければならないかというようなところまで、考え方によっては行く問題であると私は思うのであります。


・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

こんな風にして密航してきた連中を国税で養って、挙句に強制連行されたといちゃもんつける

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143583&tid=beaec0tbcsaja4nkacdaba4h2ddbja4ka4da 4a4a4fa1ya1ya1ya1ya1y&sid=1143583&mid=202186

＞韓国では、学者やマスコミの反対論が殆ど見られない。

個人ならば異論が無い訳では有りません。

しかし、ネット上に
「なぜ皆が同じ意見を述べなければならないのですか」
等と書き込もうものなら、
「あなたたちは大韓民国の国民か」
のような書き込みが延々と続くそうです。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/04/27/20050427000014.html

これで試してみたらどうだろ。

「＠nifty 翻訳」
http://www.nifty.com/globalgate/

　 ＞事実上言論の自由は無い。

　 そこが一番問題でしょうね。
日本でも、人権擁護法案の様な悪法が国会に上程されていますが、左の影響が強いマスコミからも反旗が上がっています。
自分の首を絞めかねないのだから、当然ですが。
韓国では、学者やマスコミの反対論が殆ど見られない。

　 どちらの場合も、戦後体制の崩壊の一現象と言えますが、方向性はまるで異なります。
日本の場合は、良識が働いて、冷戦体制の残滓が清算されて行く過程の現象です。
韓国の場合は、政治的未熟さから、折角、戦後築き上げて来た近代社会の基礎が崩壊して行く過程です。

http://2.csx.jp/users/korea/index.html

写真の説明だけでもかまわないので、英訳してくれる人、いないかなあ。
そしたら、全世界に向けて発信できるのに。

日本人が「竹島は韓国領です」と発言しても、それは１意見として尊重され議論される。

しかし、韓国では領有権どころか「どうしてそこまで日本を嫌うのか？」のような意見を出しただけでも、非国民として集中攻撃を受ける。

事実上言論の自由は無い。

韓国の新聞には「国際」のカテゴリーがない。
「自国の政治」と「他の国々の政治」が「政治」のカテゴリーに分類されている。
内政もへったくれもない。

＞つまり、在日の強制連行説を、大統領自らが否定している。

なんでそのような解釈が出来る？

＞在日は自らの意思で、戦争から逃げるために日本に行ったのだ。だから、もう帰ってくるなということだ。

オイオイ！強制連行は戦前の話。大統領が言っているのは戦後の話でしょう。

＞某掲示板で、ボアが反日に関する何かの行動（宣伝かな？）をしたとかで、韓国で表彰されたらしいです。どーよ？

日韓国併合の立て役者「安重根記念館」寄付したと言う話ですか？

軽蔑するような事か？

　 北方領土の解決の目処は、今はまったくありませんが、これはどちらかと言えば、日本の方に責任があります。
日本の外交は、官僚任せで、受身の対応しかしていませんらね。
相手の懐に飛び込んで、積極的に解決出来る様な環境を創って行くという姿勢がない。
現状のままですと、ロシアに独裁政権が誕生して、尚且つ、日本には好意的だという奇跡的な偶然が重ならない限り、領土問題は解決しません。
今から、積極外交に転じても、時期を失したかもしれませんがね。

　 アメリカは、冷戦が終わり、唯一の勝利者になりましたが、イケイケになり過ぎています。
日本は、国内の冷戦体制からの政治的脱却が出来ないままで、国際政治には無頓着です。
それが、どういう結果を生むことか・・・。

　 これは、学術研究への国家による介入ですね。
韓国では、学問の自由は否定されました。
韓国は、統制国家への道を歩みつつあります。
正気の沙汰とは思えませんが・・・。

　 中央日報の記事、「【噴水台】予定された敗北(2005.05.02 付け)」の中で、「 -- -国連に誠意を尽す意志も、金もない韓国としては、止むを得ない敗北である。 -- -」と書かれている。

　 連合国に誠意を尽くす意思がない国、韓国は、国連改革に口を出すべきではない。

　 国連分担金も滞納せずに払うべきだ。

歴史とは言論の自由が保障され、多様な意見が認められた静かな環境で学術的に研究され議論されてこそ真実に近づく物であって
権力が介入した場合、権力の都合のいいように捻じ曲げられるものだ。
真実の歴史に近づこうとする時に権力の果たすべき役割とは、言論の自由を守り、冷静な学術的研究、議論が行われるための環境を整える事だろうに。
政府が歴史に介入し、都合の悪い意見は言論弾圧し、そんな政策が支持され、ヒステリックなナショナリズムが支配する韓国で正確な歴史など語られる事はない。

「韓流」ブームの経済効果、昨年は1430億円・韓国
　 2004年の「韓流」ブームの経済効果は1兆4339億ウォン（約1430億円）――韓国貿易協会貿易研究所が3日、こんな調査結果を発表した。

　 韓流ブームが起きた日本、中国、香港、台湾、タイへの韓国製品や映画・放送コンテンツの輸出増と、韓国を訪れた観光客の増加などを勘案して算出したもので、韓国の国内総生産（ＧＤＰ）を0.18％押し上げたと分析している。（ソウル＝鈴木壮太郎） (19:35)

＞ちなみに「日帝」は「日本帝国(主義)」の略では？

検索したらその通りでした。ありがとうございます。
私がこんな勘違いをしたのは、近所の在日の人から「日帝＝天皇」だと聞いたからです。
この人自身の認識が間違っているのか、結構勘違いがまかり通っているのかはわかりませんが。
あ、この人自体は在日といっても、日本人が嫌いだというわけではないみたいですから、
変な偏見はないと思うのですけど。

でも、私が勘違いするような言い回しも、新聞などで結構ありました…と言い訳(^^;

竹島・靖国で決議案採択＝韓国国会

　 【ソウル３日時事】韓国国会は３日の統一外交通商委員会で、日本に対し竹島（韓国名・独島）の領有権主張の放棄や、小泉純一郎首相と閣僚の靖国神社参拝の中断を求める２つの決議を採択した。いずれの決議も、実現を迫るよう韓国政府が働き掛けることを促している。
（時事通信） - 5月3日17時1分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050503-00000686-jij-int


これが逆だったら韓国切れまくるだろうな。この国の独善性が改善する日は永久に訪れそうもないな。

歴史に正しく向き合う韓国人は皆無（向き合おうとした人はたちまち社会から抹消されてしまう）
韓国の歴史認識というのは、まるでルイセンコのミリューリン生物学みたいに、過去史を後天的にいくらでも自分たちの都合にあわせて解釈できて、かつ自分たちの解釈に合わないものは徹底的に糾弾してしまうようなしろもので、こんなものはまともに相手するだけ無駄です。
ちなみに「日帝」は「日本帝国(主義)」の略では？

某掲示板で、ボアが反日に関する何かの行動（宣伝かな？）をしたとかで、韓国で表彰されたらしいです。どーよ？
別に嫌いでもないけど、ＣＤも一枚も持ってないけど、これは軽蔑したな。