日本と韓国の議論の広場

　 khani_kms2000さん、理想を言えば、というかかなり不可能に近いかもしれませんが、歴史学
というものに、おっしゃる「互いに言わずとも分っている国民固有の思想」というものを入れな
い方が良いと私は思っております。
　 矛盾した言い方ではありますが、歴史学は「ある視点から過去の事象を捉える（史観）」必要
があるので、その「視点」（パースペクティブ）に必ず縛られます。しかし同時に「学問」とし
ては、できるだけ「中立」の立場、客観的な立場に立つ事も要請されていると思います。
　 私の専攻は史学ではなく思想系なのですが、ほとんど同じ問題を抱えております。ポストモダン
だ何だと騒いだとて、結局納得のいく解決は未だに見られていないんですよね…。

　 閑話休題

＞すべての人が同じとは言い切れませんが、少なくとも私は自分の国に帰ります。
＞例え死が待っているとしても。

　 このあなたの覚悟が何を意味しているかと言えば、韓国は現在立派な国民（民族）国家だと
いうことに他なりません。そして私がわかっていただきたいのは、国民国家ではない国の民衆
にとっては「国の危機」というものに対して

＞自分の力が及ばなかったときの無力感、やられ側の憤怒感。

　 これがほとんどなかっただろうということなのです。自分から作物を取り上げていく支配者が、
王であろうが貴族であろうが他国人であろうが、自分を苦しめるのには変わりはないだろうから、
誰であってもほとんど関係ないよ、と、そう思う人々が圧倒的多数を占めるのが国民国家以前の
社会だと言っているのです。ですから

＞こういったのは今の人も昔の人も、みんな持っている感情ではないでしょうか？

　 というご意見には賛成いたしません。あなたは歴史を見る時に、ご自分でも気付かぬうちに
「指導者」というか、王や貴族などの支配者の観点になっておられませんか？ 　 確かにそういっ
た人々にとっては、外敵に破られるということは悔しいでしょうし、怒りを覚え、また無力感に
さいなまれることでもありましょう。

　 ですが、大多数の民衆にとっても本当にそれが言えるのでしょうか？
　 私は違うと考えます。

　 あなたの御覚悟や識見には敬意を表します。ですがそれは、国民国家韓国の人間としてあなた
が身につけられたものです。
　 歴史を考える上で想像力は重要な部分だと認識していますが、どうぞそれを「あなたが国民国家
に生まれていなかったら」というところを考えることに用いてください。

　 議論をほんの少し進めるために、今日私はもう一つ「反日義兵運動」について投稿いたしたいと
思います。