日本と韓国の議論の広場

＞つまり「血筋」とか「遺伝」は、本質的には民族とは関係ないということです。

私は「血統」は関係があると思っています。民族の規定はご提示いただいたように文化的な要素、歴史的要素などからの複合的な帰属意識を指すものでしょうが、おそらく国籍法において血統主義をとっている東アジア各国の民族的な情緒からすれば「血筋」は「現在的な」民族の規定において大きな影響を及ぼすものと思います。

とりわけそれは単一民族であるとする韓国人には本質的な問題ともいえるのではないでしょうか。ユダヤのようにすでに観念の域に達しているような「血筋」ではなく、韓国人（在日を含めて）は極めて明白かつ具体的な出自の根拠を持っています。そしてそれは国籍にも深く関係しています。（ついでですが「遺伝」も関係するかもしれません。というのは韓国の「トゥイギ（あいの子、ハーフ）」たちの処遇を見ると、どうも韓民族としてそのまま受け入れているようには見えないからです。）

なにより日韓の間で「国籍」の問題は大きく、２世以降になり、国籍も変れば元来の民族への帰属意識は実質的にはなくなっていくことでしょうし、文化的にも歴史的にも同じ民族とはいえなくなっていくかと思いますが、国籍も韓国で血統も韓国であれば文化的にも歴史的にも日本的であってもやはり韓民族です。逆にいうと、私がいくら韓国式に生きようと、息子が韓国に永住しようと、国籍が日本であれば、やはり日本人です。そしてその国籍の根拠が血統主義であることは「民族」の規定において重要な部分であると思われるのです。

ちょっと分かりにくくなりましたが、民族に「血筋」は「本質的には」関係がないかもしれませんが、やはりこの「血筋」なるものは「国籍」とも結びついて民族とは無関係ではありえないのではないかという話です。

それ以下の話についてはなんら反対意見もありません。「自省」の必要性についても私も常々思うところです。

ところで、民族意識というものの規定はかなり漠然としたものとしかなりえないものですが大枠としては①外部からの圧迫に対する民族としての帰属意識の発現、または②外部に対して影響力を及ぼそうとする主体としての民族への同属意識を想定するとすると、二つの側面が見えて来そうです。

一つは、外部からの圧迫の最たるものがつまり歴史意識を中心とした日本に対する意識であるということです。中国は自ら朝貢した国であり事大主義の根本であって必ずしも「圧迫」とはならず、従って、①の場合の中心は日本であり、民族主義＝反日の図式が成立しているということです。反日というのが言い過ぎであれば、相対化しているといってもいいでしょう。戦後はここにアメリカも入りますが、かといって反日や日本を対象とした相対化による民族意識の構図が消えるわけではありません。

二つ目は、②を考えると、外に国益を得んとするナショナリズムとしての態度、これは日本海問題、竹島問題、東南アジア人に対する激しい差別意識などに要約できそうです。

基本的には民族意識＝反日・日本の相対化であること。もちろん違うという人もいるでしょう。自分の国をよりよくしようとそして日本からは学ぶところは学べばいいしそれ以下でもそれ以上でもない、という人もいます。しかしそういう意識を本当に持てる人は「自省」の念を持てる韓国人であり、一般ではそうした民族意識はなかなか期待できません。

uumin3さんは「自省」による希望を持っていらっしゃいますが、どうも私は今の韓国の民族意識の背後に政治的な背景、とりわけ政府とマスコミに「反日」を利用しようとする意図を感じています。そして国民も安易に日本の悪口を言っていれば済むような居心地のいい民族主義に安住しようとする傾向があるように思われます。ここに自省を望むには、韓国の知識人の積極的な姿勢が望まれるものと思われます。

uumin3さんのお話にあったようなドクターの女性のような方、私も嫌になるほどに会ってきましたし、もう韓国人にはじつは私は歴史関係の話を持ち出すこともしません。なぜなら、10人が10人まで、歴史についてまったく同じような見方しかできないし、それを「正統」な歴史観と規定してしまっているからです。何を言っても無駄なのです。たとえ私が相手を完全に論破したとしても、それは「正しい歴史」ではないのです。そういう考えを直してもらうには日本人では決していけません。韓国のマスコミにでも頑張ってもらうしかなさそうです。