日本と韓国の議論の広場

さすが声闘トピ君、話を逸らすのがうまいね。

>(「塵劫記」の)著者が誰某で何部発行されたという証明が無いとな？（猛爆）

著者は調べれば分かる。で何部発行されたか?知らん。
少なくとも400種以上も偽版が発行されている事実。これだけで充分だろ。
人気が有ったのは間違いないだろ。現在でも「400種以上も偽版が発行され」るような著書はなかなかないよね。

>>まあ、ベストセラーという言葉が気に入らないならNHKに電突してみたら。
私は単に受け売りだから。
>と、逃げの体制に入ったわけだな。（猛爆）

逃げるも何も私にとって「和算」が当時民衆の間に入り込んでいた、という事実をわかってもらえればそれでいい。ベストセラーうんぬんの声闘に付き合う積りはない。

>お前たちは、商人が習った「そろばん」を、和算と一緒くたにしてるんだよ。（猛爆）

「そろばん」で図形問題を解くの?三角関数や円周率も?
すごいね。


あとトピ君は勘違いしてるかもしれないが、当時の農民は兵農分離する前の「兵」でもあったから、ほとんどは苗字を持っていたんだよ。公に使えなくても村や寺にはその苗字が通じてた。
だから過去帳にも墓石にも算額にも自分の苗字を使ってたのだよ。
算額に苗字があるからといって、武士と思うのはトピ君の間違い。


>>だったら旧商家の多くにこの帳簿が資料として残ってると思うんだが、北朝鮮にだけ、しかも完全な形で残ってないのはどうしてなんだろう?
>>なんで韓国側の商家には資料が残ってないんだろ。

>歴史ある旧家の商店が存在しないのも原因だな。慶州崔氏宅には古文書として残ってるかもしれないがな。（猛爆）


もし慶州崔氏宅に古文書が残っているというなら、順番が逆だろ。
中途半端な資料で論文を発表するよりも、慶州崔氏宅の古文書を解析してから論文を発表するのが筋だろ。
研究と言うのは、まず徹底的に資料を集め分析する。批判に耐えうるように自己批判もする。その上で論文を発表する。そんな姿勢が君達民族には欠けているんじゃないか?