日本と韓国の議論の広場

>日本では大陸での解釈と違い、その忠と考の考えで孝行よりも”忠誠”に重きをおき教育が行なわれました。
　 私は、よいこさんが”上からの権力”と称してるものは、集団（直属）への忠誠心ではないか、と考えます。
最近の官僚の行動を評して「省益あって、国益なし」と言われるのも、ここから来てるように思います。


そうですね、
集団への忠誠心＝トップへの忠誠心、でしょうか。
自己犠牲の精神がなくては継続できませんね。でもこれがあったからこそ高度経済成長も出来た、のでしょうけどね。

でも官僚の行動が省益を国益より優先することに関しては、敗戦後実質米国の支配下におかれＧＨＱが国家を強調することをタブー視する風潮を生み出した為、国家意識の希薄な米国任せの外交姿勢がつづき、国益より省庁益を優先するようになった、、、のではないか、と推測しています。

ＧＨＱは日本国家中枢にいる人達の頭脳から国家意識を抜き取る作業に専念した、のではないでしょうか。
それが戦後日本の出発点となったのでは。


＞したがって全員が、売れっ子の芸術家のように、自由に発言が可能なステージ上に住んでいる訳でもないのです。

発言の自由は確かに多くの場合、大きく阻害されていると思います。これが民主化を阻んでいるのでは。

個の発言が閉ざされたままでは健全な世論形成は出来ないと思います。
一方的なマスコミ誘導の「つくられた世論」になってしまう。

意見表明する機会がなければ、反論されたり批判されたりもない、自分の考え方を客観視するチャンスもないまま、個の思考の進化はすすまず、思考停止状態になる。
ただ黙々と生活費を稼ぐ為だけの人生、という経済的には困らなくても、つまらない、活気のない社会になってしまいます。

という風に考えます。


＞社会主義（一方の権力）からの影響下で、その政治宣伝のもとに踊らされたイベントです。（生活がかかっていない学生中心の）

おもしろいですね、確かにそうとも言えますね。
でもそうした自己犠牲を強いる、伝統的権力主義への抵抗、という形で、彼等は個の自由や平等を求めていたと思います。
やっぱりあれは日本版「小天安門事件」じゃなかったかなあ・・

あれだけ大きな騒動はもうすっかりなくなってしまい、元気も吸い取られてしまったかにみえます。

消費者運動や労働闘争も次第に権力にからめとられる形で、今や権力の下部組織になりはてた、、、とか何かで読んだ気がします。だから現在サービス残業が当たり前になっても、改善できないでいるのか？
労働基準法って床の間のかざりなのか？

（連合って普段何をしているところなんでしょうか？）