日中関係

『餓鬼』その３
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十九世紀まで、状況はほとんど変わらなかった。ジェイムズ・Ｄ‐ボールは、『中国の事物』（Things Chinese)で、一八九五年に広東省の村で起こった水争いを描いている。武力衝突の後、捕虜が殺された。そして死体の心臓や肝臓が配られ、食べられた。子供も一緒になって食べた。中国共産党と国民党との内戦でも、捕虜を殺し、復警として食べた記録がある。
共産党政権下でも、復警のための人肉会は続いた。とくに中国最南部の広西自治区では、文化大革命中に顕著だった。中国人作家鄭義が入手した公式記録によれば、学生たちが校庭で校長を殺害し、料理して食ペ、反革命主義者にたいする勝利を祝ったという。公営食堂では、死体を肉かけフックにつるして、人肉を料理して出したと言われている。次のような記録もある。「人肉食には、いろいろな楽しみ方があった。たとえば、殺して、肉を薄切りにして大バーティーを開く、みんなで肉の厚切りを分けて家に持ち帰り、ゆでて食べる、肝臓を焼いて薬として食べる、などである」。
鄭義が手にした記録によれば、広西自治区では、少なくとも百三十七人は食べられた。それより百人は多かったとも考えられている。人肉食は、党の地方役人が組織し、艮衆は革命の情熱を示すために参加した。殺した校長の体から最初の肉片を切りとったのは、校長の息子の元女友だちだった。彼女は、校長にたいして何らの同情もないこと、ほかのみんなと同じ「紅」であることを示したかった。ハリー・ウーの『労改−‐中国のグラーグ』には、山西省の王荘炭坑での同じような出来事が記されている。囚人楊宝銀は、「毛主席を倒せ」と書いた罪でただちに射撃班に銃殺され、公安部の幹部がその脳ミノを食ぺた。
『中国のカニパリズム」で、チョンは、動乱期の中国ではおそらく、大規模に人肉食がおこなわれただろうと結論づけている。大躍進の際にもあったことは十分に考えられる。中国内外の人々が正面から向き合うことをためらう、暗い負の遣産である。第１４章の初めに引用したのは、二十世紀中国でもっとも有名な作家の一人、魯迅の短編である。この短編は二−チェに似た作風で書かれているため、西洋の読者は比喩的な話だと思う。しかし中国人読者には、これが、中国社会の変わらぬ現実にたいする厳しい批判であることがすぐにわかるのだ。