日中関係

こんばんは

中途半端にあなたのカキコの一部を引用して、失礼いたしました。
ですが、ワタシはワタシなりに気になりまし、
まあ、書き込んだ以上は、それについてハナシが進む（たとえ
アナタから見て無理解であったとしても）ことについては、
諦めて下さい。

さて、

＞あの、結局私たちは「真実」の世界でと言うより、「意味づけ」した世界で生きているので、中国についても日本についても理解したつもりの同時に誤解も避けられない事を常に意識しましょう。

「真実」の世界で生きられる人などいませんし、
双方誤解が生じるのはあたりまえのことです。

だからこそ、中国人側の考えを、ココ掲示板で聞いて
彼我の違いを知りたいと思うのです。

＞此処の中国人の書き込みは変にプライドが高く、傲慢と偏見の塊だと思われているのも、また誰々は聞く耳が持っていないと言うのも、もしかしてただ相手の思考法を理解していないだけかもしれません。

思考法を理解したいとは思いますが、
しかし、理解したとしても、
やはり傲慢と偏見を開陳してることに違いはないでしょうね。

＞日本人の書いた物語などは、どんなに凄まじくても、善悪に触れずに、最後は必ず「めでたし、めでたし」或いは、「哀れだ、哀れだ」と結んでしまうので、日本人にははっきりとした善悪観念はないと、私はそう簡単に言いません。そこに日本人の中国人とは違う思考法も存在しているわけだと、意識はしているのです。

凄まじい物語なら中国の方がはるかに多いし、
凄まじさの度合いも桁違いかと思われますけど。
それに、人の世の不幸や不条理は善悪に関係なくおこることであって、
それに関して詠嘆することが
歴史物語、物語（小説）の類であれ、
それが人の世の事象を表したものである以上、
なんで、日本人が善悪の観念がない・・ということに結びつきうるんでしょうか。
あなたがそういわないのは、至極当たり前だと思いますけど。

＞人が死んで神にも仏にもなりません。先祖を祭るのですが、先祖も神でも仏でもありません。ただの死んだ人です。

なるほど。
日本人の考えとは大きく違いますね。

＞人が死ぬと、体に宿っている「魂魄」は分離して、「魂」は天に昇り、「魄」は死体とともに土に入る。仏教が中国に入ってきてからも、中国人は土葬を止める事は出来なく、「入土為安」と言うのもこれのためです。

＞「魂魄」の再合体が不可能と言うのは、百パーセントの死を意味するので、最大に嫌がられるのですね。

なら、墓の毀損は大変ヒドイことです・・。

中国人の死生観のお話、ありがとうございます。
こういうハナシ聞きたいですね。

＞＞非理法権天 　 と言う言葉がありますでしょう。＜

＞ええ、儒教からの影響がそのまま目に見えます。

儒教の影響はわかりますよ。ただ、「非理法権天」というのは
日本で生まれた言葉のようですね。
天は無論天皇ではありません。

＞ただ孔子様は、「理」は「法」の上だと主張して言るようですが。

なるほど、入れ替わってもフシギはありませんね。

＞儒教は日本にも及ばした事を、現代の多くの日本人はまるで知らないようですが、

それは単なる無知ですが

＞それよりも多くの中国人も日本人も中国の中の遊牧民的な要素を知らないのですね。だから、皆が皆でいらいらしてしまいます。

中国の中の遊牧民的な要素・・つうのが何をさすのか
気が向いたら教えて下さい。