日中関係

ちょっと忙しいので、少しだけコメントさせていただきます。


>「克己復禮」
孔子さまは周の時代、つまり「周禮」の世界を理想として追い求めた。
それが現実ではないから、その空想的完璧の世界をスローガンとして掲げ、努力目標として提唱できたのだ。<


ちょっとごちゃ混ぜしていませんか？「周禮」という書物は孔子の時代には存在しなかったもので、そんなものを孔子さまは知るはずはありませんよ。
孔子が提唱しているのは実在していた「周」の「禮」だと、とても簡単なことです。

孔子は貧しくこころざし遂げないまま死んでしまいましたが、若し生き返ったら、世の中の様子でビックリして「私は儒家ではない」と言うかも知れませんよ。NIHAOさんも孔子と孔子を「聖人」とする人たちを別々に見てくださいね。


＞孔子さまは、現実には存在しなかった「周禮」の理想世界を追い求めたが、それは孔子さまの時代がハチャメチャの乱世だったからこそ可能であった。＜


ここは誤解ですね。「周禮」は理想世界かどうか分かりませんが、孔子さまとは関係ないのです。


＞さて、21世紀の現実は･･？
「マルクス主義」「毛沢東思想」「訒小平理論」、それに何やら「三個の・・」とか、
これらは三千年の昔の「周禮」と何処がどう違うだろう？・・・＜


同じだと言いたいのでしょうが、同じところは、今のと三千年前のと、どちらも手段だという事でしょうが、

「周禮」は孔子が尊敬していた「周公」が書いたものだとすれば、偽書とも言えるのですね。だから目的は何でしょうね？

「マルクス主義」「毛沢東思想」「訒小平理論」等などは目的がはっきりとしていますよ。「近代国家」を建設するためだと言っています。ばらばらの民を「国民」にまとめるためではないのでしょうか。


＞その理想は、この世に実現したのか？＜


こういう質問をするのも日本人らしいところですね。

中国もその時「十億人民、八億農民」と言われていた通りの農業国です。その理想が実現できることと信じ、頑張っていた人は多くいたと思います。結果はそれを通して一つの社会が出来上がったことです。

「国民、国語、国軍」、中国もしっかりと成熟した「近代国家」になりつつであります。何千年の歴史上初めての事で、世界史上でも唯一のことではないのでしょうか。