日中関係

＞半坂遺跡は私も見学に行ったことがあります。かなり発達した段階にあることから、それに先立つ私たちの祖先の生活ぶりはどうなのかは、考えてしまうものですね。＜＜

ルーツを探せば、間違いなく遊牧民にたどり着くことができるが、幾つかの疑問点が残っている。

1、このルーツを遡る方法でも、日本人の祖先は遊牧民スキタイ人乃至アフリカに見つけることができる。現実に、日本の天孫降臨（三種の神器）神話、妙見信仰、犬神神話などは遊牧文化と結びつけて論じられている。ルーツ探しで十分に論証でき、しかも、論理的に破綻がなければ、日本文化の遊牧性を否定する理由はないと思うが、いかがでしょうか。

2、神農は神農氏の酋長であることは確かだが、言い伝えによると、神農の出身地は湿潤温暖な湖北省だそうだ。どうやって、神農氏は遊牧民族だと断言できるでしょうか。


＞全然違うと思います。
天の祭祀に羊を使うか、それとも羊の代わりに豚など使ってもいいのではないか、その違いは極端に言えば、「キリスト教」と「ユダヤ教」の違い以上のものかもしれません。＜＜

事実、史料に既に出ているように、当時、「太牢」或いは「三牲」と呼んで、豚、羊と牛が一緒に使われていたのです。「少牢」もあるが、諸侯の祭祀に使われていた。


＞孔子は「克己復禮」と言って、提唱している「禮」は、元来西北部にいる遊牧部族の「周」の「禮」です。＜＜

孔子様の「克己復禮」は戦国時代の群雄割拠の世相を憂慮し、「君君、臣臣、父父、子子」の倫理観念で管理されていた周王室の権威を取り戻そうとするものだと思うが、「周礼」が決める周の礼は「遊牧部族」の「周」の「禮」とはどう違うでしょうか。「遊牧部族」の「周」の「禮」は具体的にどういう内容のものでしょうか。


Xiaorenfanshiさんのレスを読んで、いくつか疑問に思う点があったので、あえて質問させていただきます。お差支えがなければ、暇な時にでも答えていただければ幸いに存じます。