対米全面テロ

＞＞ところが、この論法に従うと、意味がないということも意味がないことになるんですね。
＞論理学のような感じですけど仏教ではそういうことも考えているのですか。

仏教内でも仏陀の教えに関して様々な議論があったので必然的に理屈（論理学）が発達したものと思われます。「一切は空（虚妄）である。」「ということはお前の命題「一切は空（虚妄）である」そのものも虚妄で無意味だということだ。」「しかし、そういうあんたの主張も一切の内なんだから虚妄であり根拠がない。有効な反論にはならない。」てなことになるわけですね。

＞何かに情熱をもってはつらつと生きている人には無縁のもののようにも感じられます。

これを仏教では「色」というと思いますが。このルンルン気分がそれだけでは地獄への早道にほかならないというのが仏教です。

露の世や露の世ながらさりながら

やっぱりだれがなんと言おうと、「色」というものはしんしんとしていいものだ。それは実感だ。（激しく同意！）

しかし、それだけではどうにもならない。そのルンルン気分こそ「マナ識」のしかけた罠だからです。ブッシュを選んだアメリカ人のルンルン気分は、必然的にビンラディンのテロを招く。二者は表裏一体だからというふうに。

では、どうすればいいか。そこには仏教的紆余曲折があって、解決（ということは自己の死とどう対峙するかということ）は、各人各様、千差万別、心、心（人々唯識）だと思いますが、白隠は「他の痴聖人を雇うて雪を担うて井を埋む」と喝破しています。井とは「死」、「虚無」、「空」、それについての無知（無明）から発生する人類の諸問題、苦悩（要するに人生のすったもんだ）。ビンラディンの洞窟は無底の宇宙に通じる底なしの井戸。ブッシュはそれを爆弾や救援物資で埋めようとしているが結局それは雪で井戸を埋めようとするに等しい虚しい作業。それを観戦して一喜一憂、喧々諤々するネット上の我々の所業も同じ。ところが、それでいい。その所業（「何かに情熱をもってはつらつと生き」ること）が根っから（原理的に）虚妄であり徒労であると十分承知の上でなら。その上でなお他の痴（バカ）聖人の援助を頼んでまでやり続ける。それこそが大乗菩薩道だと白隠は言っているのだと私は解釈します。

テロに遭うときはじたばたせずに遭うのが一番の対策。もともとこの世も我が身も露のように虚しいものなんだから。というのが良寛。いやそれはそうかもしれない。しかし、それにしてもこの世はなんてすばらしいんだ。はつらつとしていい！これが一茶。

執着を断ってポアする奴、それを人に説いたり強制したりする奴って許せない。テロ行為断固反対。テロリスト撃滅。そしてみんなが人生を享楽（はつらつ）できる平和な世界の実現のために努力しよう。これは一茶の延長線。

しかし、このアプローチはえてして「露の世」をないがしろにする。そこで白隠の痴聖人がでて露（雪）でもって露（井）を埋めようと言う。世の中を改良しようという努力は露で露を払おうとするに等しく虚しい努力。その虚しさ（空）を徹見すること。それを「一隻眼」をもつことと鈴木大拙は言っていた。その「一隻眼」がない限り、愛だ、正義だ、人権だ、ヒューマニズムだ、自由だ、独立だ、平等だと（「色」の世界で）騒ぎ回ることは、クモの巣（因縁生起）に捕らえられたハエさながらに問題をさらに紛糾悪化させるだけだと彼は言う。