対米全面テロ

それと大橋 忠彦著の中東問題、石油を扱った、エネルギーの政治学で興味深いことを述べてまして。。。。

　 さらに、米国人の多くが毎週日曜日に集う教会が教える中東歴史観は、日本人の想像を超える
次元で展開されている。
　 レーガン大統領すら「われわれはハルマゲドン（Armagedoon）をこの目で見る世代になるか
もしれない」と、これまで幾度となく公言しているように、米国人、特に保守的キリスト教徒は
新・旧約聖書に記述されている人類最後の破局戦争が、エルサレムの北方ハルマゲドンでいつの
日か勃発すると信じている。
　 ハルマゲドンはヘブライ語の Her Megiddonに由来し、メギドの山を意味する。“人類の終局戦
争の地”メギド（Megiddo）はエルサレムから北北西に約１００キロ、エズレルの谷のほば中央
に位置するテル（歴史の中で幾度となく破壊され、再建されるごとに積み上がった高さ一六メー
トル、広さは３８５メートル×２３０メートルの人口の丘）である。
　 周囲には棉佃が広がり、人影も見えない平和なたたずまいを見せる土地である。だが、現代に
おいて、イスラエルとパレスチナ人が対立している土地であるばかりでなく、考古学的発掘によ
って、メギドの歴史は紀元前４０００年の新石器時代にさかのぼることが確認されており、少な
くとも２０を数える地層は、この地をめぐる葛藤の跡を示している。
　 メギドは、エジプトとシリアを結ぶアルナ街道と地中海に至る街道の十字路に臨み、交通の拠
点であったばかりでなく、古来戦略上の要衝であった。そのため、この地において古代の雌雄を
決する戦いが幾度となく繰り広げられた。
　 旧約聖書においても、ソロモン王がここに要塞を築いたと記されているほか、「ここで、星も
天からイスラエルの士師バラクのために戦い（「士」５−１９〜２０）、ユダの王アハジャはエヒ
ウに追われて死に（「II王」９−２７）、ユダの王ヨシアはパロ・ネコに敗れて殺されている（２
３−２９）」（『図説大聖書』昭和五十六年）と、メギドにおける数々の戦いの跡を記述している。
そればかりでなく、エジプトにおいてもトトメス三世の年代記などにメギドが記されるなど、古
代よりこの地が一つの重要な拠点であったことは明らかである。
　 このような歴史的な事実の蓄積が背景となって、新約聖書のヨハネの黙示録において、メギド
が象徴的・黙示的な意味において、人類の終局の戦いの場として表現されることになったのであ
る。

　 ハルマゲドンは、「三つの霊は、ヘブル語でハルマゲドンという所に、王たちを召集した」と、
新約「ヨハネの黙示録」１６−１６に一度だけ登場するが、この終局戦争は旧約の「エゼキエル
書」などで繰り返し述べられる基本モチーフであり、保守的キリスト教徒の信ずる筋書は次のよ
うなものである。
　 世界の柊末が近づく時、ユダヤ人はイスラエルに再結集し、自らの神殿を再建する。その間、
信心深いキリスト教徒は歓喜とともに空中に導かれ、キリストと会うが、一方、不信心な者やユ
ダヤ人たちは地上にとどめ置かれ、七年の間苦難の生活を送る。そのイスラエルの地ヘロシアに
率いられたアラブ・中国などの軍勢が攻め込む。イスラエルは１０カ国のヨーロッパ友好国とと
もに防戦するが、ついには神が核兵器によってロシアの軍勢を打ち破る。ところが援軍だったは
ずの欧州勢は反キリストと化し、再建されたユダヤの神殿に押し入り、反キリスト者を神として
崇拝せよとイスラエルに迫る。三分の一のユダヤ教徒がイエスを救い主として受け入れたその時、
キリストが聖者たちとともに地上に再臨し、ハルマゲドンの戦いで反キリスト者たちを打ち威ぼ
す。そして最後の審判の日まで千年王国が栄え、その後現在の地球と天空は破壊されるが、新た
な地球と天空が創造され安寧な世界が訪れる、というものである。
「イザヤ書」１１−１２は、「主は国々のために旗をあげて、イスラエルの追いやられた者を集
め、ユダの散らされた者を地の四方から集められる」と記している。この歴史観に照らすと、１
９４８年にイスラエルが建国され、１９８０年にイスラエル議会（クネセト）が「エルサレム恒
久首都宣言法」を可決したことは、まさに神の意思の表われであり、聖書の教義の具現化にほか
ならない。