いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

ちっ！本日１つ目のカキコしたつもりが消えてしまってたんで、
もう一度書く。

＞「半人前を強制力を使ってでも後天的学習で社会に適用する一人前に育てる＝人権無視」なのか？
＞誰がガキの人権を無視してるといった？

あんた頭の中身がワープしとる？
誰が人権なんつう言葉を使った？
言葉の問題ではなく、そんなこといっとらんがな。
人権過敏症かい。

＞日本史を知らないオマンに説明しても無駄だと思うけど社会規範の教育を定着させるのに一番問題だったのは農民＆町人のモラルの底上げをどうするべきか？ってことだったゼヨ♪

農民、町民にはそれなりのモラルがあっただろうさ。
ただ、政（江戸なら藩政）に対して責任を負う、っつう発想はなかっただろうな。
欧米に侵略されんような富国強兵国家を作るために、
庶民の端に至るまで国のことを思い国に尽くす、っつう考え方を植えつける
ために大久保は腐心しただけであって、

農民、町民にはそれなりのモラルもあったし、
モラルを一定レベルに保つ仕掛けはあっただろうよ。

（そこが朝鮮と違うところ）

例えば、祭りの主宰や講、何ぞといったのも一つの例。
若衆のみの集団での道徳規範もあっただろう。
子供は共同体で育てるつうような意識もな。
これは、今７０〜８０前後のお年寄りのいうことを聞いてると
昭和のはじめごろまでは、そういう風潮はあったみたいだな。

子供たちだけで、行事や祭りをおこなう地域もあった。
什の教えは武士のハナシだが（おまえのいう特権階級）、
農村の集落とかでも、
同様に１０歳前後の子供たちだけで、
年長者から祭りのしきたり、礼儀、等々、
年下の者に教えていく、っつうようなやり方で、
子供たちだけの祭りを行うといった例。
１０代後半から２０前後くらいの連中が祭りを仕切る、つうのは
うちの辺の地域でもあるがね。
そういう仕掛けは農村にはフツーにあったんじゃないかね。

町人は町人で商道徳を身につける機会がフツーにあっただろうね。
奉公といった形でさ。

町人でも農民でも道徳を身につける仕掛けは当然社会に備わっていたさ。
中央集権国家で望まれる道徳とは別モンとしてもさ。

特権階級にしか修身がないといわんばかりなのは、それこそお前の思い込み（笑）

＞トカゲやシナチョンとかヨザクラとかオマン（ほんとは一人）は恐らく義務教育課程でマジメに部活動したり勉強したりして大脳意皮質を鍛えずゲームとかネットとかマンガにふけって大脳皮質を鍛えそこなった形跡が顕著♪

私とトカゲさんとシナチョンさんと夜桜さんが同一人物だって（笑）

エラそうに言うが、おまえのプロファイルもたいしたことないな。
そんなことして何のメリットがある？
口ばっかり達者なオオバカ者（笑）は
実はメクラで何もみえとらん。

＞オマンがアホなデタラメを言うたびオレッチは修身の内容を盾に反論するゼヨ♪

一生やってろ。

＞ぢゃ逆に質問♪
・禅寺の儀礼が性善説を構成する要素である根拠は？
・禅寺を切り離さすとどうして性善説が語れないのか？

儀礼というが、
人が本来備えている仏性を礼拝しているという意味があるんだから、性善説の一つのあらわれだろ。
禅寺を持ち出したのは単なる一例。
語れないというのはお前の言いがかり。

寝よ。
バカの相手して仕事に差し支えるのは不本意。