いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

＞＞「お父さんお母さんを大切にしましょう」「自分勝手はやめましょう」
から最終的には「滅私奉公」♪

＞なんだ、そのまんまじゃん（笑）


そうだよ♪

修身「そのまま」の積み重ねで社会規範が構成されてるんだから当たり前ぢゃん♪

トカーゲさん大丈夫？

＞＞基本的に言葉を和らげてるけど今現在の「道徳教育」（日教組は守ってないけど♪）と全くといっていいほど同じ♪

＞滅私奉公 　 → 　 連帯責任〜ってやつかね。

ブッブッブー♪
大ピンボケ♪
ってか朝鮮人並みの大外れ♪


普通の日本人なら「滅私奉公＝公共心」ってことを知ってるはずだが？

「滅私奉公＝公共心」が理解できないのは世界で朝鮮人だけのはずなんだけど？

＞そうかね。
商道徳と武士の道徳は違うかもしれんが、
同じ芝居を見、同じ本を読み、価値観のかなりの部分を共有してたんじゃないのかね。

娯楽に公共性を重ね合わせてどーする？
「道々のモノ」の芝居は「公共性」とは反対方向にあるゼヨ♪

したがって厳密に言えば「反公共性（私欲）」の価値観のかなりの部分を共有してたってんなら意味が理解できるんだけど。。。。

マジでヴァカだな♪


オマンのお笑い意見を現代に例えると同じＸジャパンの曲を聴いてるから小泉元総理とＸジャパンの追っかけが同じ公共心を共有してるって言ってるのと同じ♪

論理的に整合し具体例に直していくとイカにオマンがヴァカなことを言ってるかよく解るゼヨ♪

＞それに、太閤検地、江戸幕府成立前後の豪族の帰農等々、
武士の身分はおまえが思っているほど固定してるわけじゃないだろ。

いつオレッチが武家のモラルを固定化させて論じた？
大まかに振り分けただけゼヨ♪

明治の教育改革で解るように大きくは特権階級１割の武士と９割の町人・農民のモラル格差が問題だったゼヨ♪

「公共性」が見出せん近代装備の町人農民の徴兵部隊が西南戦争ぢゃ旧装備の薩摩にやられまくったゼヨ♪
官軍が「公共性」ある士族の警官を投入して勝利したゼヨ♪

西南戦争でもわかるように公共心ってのは完璧に二極化してたことは事実だろ？それをオマンが知らなかっただけゼヨ♪



＞ただ、町人や農民の多くは、藩政に対して責任を持つ発想はなかったんだろ。
＞だから、中央集権的な近代国家を作るときに
武士の道徳を一般に広げるべく工夫はしただろうがな。

↑それは前にオマンにつけたオレのレスの内容のパクリぢゃねーか♪

反対してケチつけてオレッチのパクリかよ♪

オマンの支離滅裂「反対のための反対」「論理破綻」って朝鮮人と同じぢゃねーか♪