いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

＞教養や哲学で「社会規範」（性善説）が担保されてるってことは『後天的教育』によって担保されてるってこと♪

教養や哲学で「社会規範」が担保されてるってことは『後天的教育』によって担保されてるってこと♪
つうのは正しいが、

「社会規範」（性善説）つうのは何のこっちゃ。
社会規範＝性善説 　 つう意味なのかな。

おまえの日本語はわからんな。
思考回路もわからん。
私にわからなきゃ、わからない人も多いだろ。
自己満足の説明にはあきあきした。
わかるように説明しろ。

＞オマンの先天的な戦後骨抜き性善説の主張とマ逆ってことゼヨ♪

なんじゃ、それ。

私の先天的な戦後骨抜き性善説の主張って何？

＞＞＞この説明を求めたら、
＞＞＞「対外的に国際協調路線を是とした日本」を「ヤバイ」と思うオマンの知能の低さの問題ってだけゼヨ♪
↑
私はこんなこといったこと一度もないんだがね。
「「対外的に国際協調路線を是とした日本」を「ヤバイ」と思う」とどこで
言ったのかね。
言ってもいないことに基づいて知能が低いかい。

そういうお前の知能は高いとも思えんが、ええ根性をしてることは確かやわな。

＞同じアジアの仲間としちゃー扱ったが「善」とは扱ってないはずゼヨ♪

おまえの言う『善』とではないにしろ（おまえの善の定義が不明）、
「善なる可能性のあるもの」「善導しうるもの」
として扱ったはずだがな。

＞文献どころか師範学校で習う修身教科書の解説全部に書いてること♪
「子供はナスの花」に例えてね♪

師範学校で習う修身教科書つうのはフツーの人間はみたことがない。
説明しろよ。ナスの花と同じで教育すれば仇花はなくなる、つうことかい？

＞＞戦前と戦後の価値基準のどこがどう骨抜きにされているのか
明確に説明してくれたまえ。

＞一番は先天的性善説と後天的性善説の違いといえばいいのかな？

玉磨かざれば光なし。

横河の源信僧都の例もそうだろう。
自分の本来もっている曇った鏡を磨く 　 →高僧になるっつうハナシだよ。

私がいつ後天的教育は不要といったね？
はんかいの例、
日新館の例、すべて、自分を磨いてこそのハナシだろうが。

善なる素質は全ての人が備えている。
それを研ぎだすのが自分自身、そして教育っていってんだよ。

理解力がないのはそっち。

＞後天的な教育で人間を善に教育していくってことは人の本質は「自分勝手
」ってこと♪
＞だけど道徳訓練を重ねたら「本質」を抑えて社会に貢献できるってこと

ちゃうだろ。
人間の本質に本来善なるものが備わっている。
悪なるものもあるが、善なるものも備わっている。
だから、それを磨き出せ。
つうのが戦前の教育だろ。

金剛石も磨かずば、玉の光はそわざらん
人も学びて後にこそ、真の徳はあらわるれ
時計の針の絶え間なし、まわるが如く時の
間か日影惜しみて励みなば、如何なる技
がならざらん

ほい、昭憲皇太后のお歌も性善説。

自分の思い込みに固執するのもいい加減にしたら。
この増上慢野郎。