いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

＞国内的な規範っていうが、
私の言ってる性善説はさ、心情的な問題であって、
基本的に人間を善なるもの、とみる傾向があって、それは
外国人に対してもだ、っていってるの。

だからそれが２００％間違いで性善説は「心情的な問題」ぢゃなくって「教養＆哲学の問題」なんだってばさ♪

＞意味不明。ヤバイかどうかしらんけど説明してくんない。


明治以降、日本は一貫して対外的に「国際協調路線」を「善」ってしてきたゼヨ♪

「対外的に国際協調路線を是とした日本」を「ヤバイ」と思うオマンの知能の低さの問題ってだけゼヨ♪

＞＞事実、明治政府の運営は欧米を「善」とはみて無くて「口実」を与えるといつでも噛み付いてくるって前提で政策決定してるゼヨ♪

＞あんたねー。
外交で相手を善とみるのは単なるバカでしょうが。

戦後の価値と戦前の価値が違うってことを説明してるだけなのにまた論点逸らしゼヨ♪

＞しかし併合後、併合前日本の保護国だった頃、一所懸命インフラ、
教育を整備したのはそうすりゃあ、人としての素質が開花するだろうという
一種の性善説だろ。

アホ♪

どアホ♪

オマンの意見が本当なら朝鮮併合に「戦略的意図」が無かったことになるだろ？

そもそも朝鮮の近代化を促したり近代化できんダメ朝鮮を併合したのは「対露西亜」を想定した戦略的意図が殆どゼヨ♪

根本的に当時の戦略上の危機感からオマンは目を逸らしてるゼヨ♪

＞スパルタだね。
だが、無闇ヤタラに怒りつけたり体罰を行うような教育をやってたわけじゃない、と言う事例として
葉隠を挙げたんだが。

誰が「むやみにヤタラ怒りつけて体罰」を行うのが教育だといった？
オマンは戦後サヨクか朝鮮人かよ！

マジでアホだな♪
話を矮小化させて論点を逸らすのって戦後サヨク＆朝鮮人の得意技♪なんだけど♪

＞おまえさんにかかったら、都合のいいハナシを都合のよいように、
と取るだろうがね。

別にオレッチはオマンぢゃないから情報をオマンの都合のよいように捻じ曲げて捕らえる「大脳皮質」が未発達な本の読み方や論理展開をしてないゼヨ♪

オレッチが情報をオレッチの都合が良いよーにとって論証した箇所を抜き出して論理的に根拠ある批判をしてみてくださいゼヨ♪

＞論点をそらす？
「犬」という言葉の意味も考えずにそういう言葉を使ったんかい。

ほらね言葉の問題に矮小化してるだけぢゃん♪

別に「犬や猫」でも「半獣」でも「半人前」でもなんでもいいの♪

社会規範が身についてない「半人前」のヤツに性善説が適用されなかったってことを説明してるんだから♪

そこに反論できないから言葉の問題に矮小化して逃げてるだけぢゃン♪
そーぢゃないんだったら論理的に「こうこうこういう根拠で言葉の」問題に矮小化したんぢゃない」って説明できるだろ？

戦後サヨクか朝鮮のオマンには論理的な論証はムリかもしれんゼヨが♪

＞＞「可愛がり＝子供を大切にする＝教育に時間をかける」って意味で使用されてたのは知ってるけど「骨抜き性善説で甘やかされている」ってのは聞いたことも読んだことも無い♪

＞ふーん。
＝の前後がずいぶん強引につなげられているが、
それって、あんたの思い込みなんじゃないの。

「可愛がり＝子供を大切にする＝教育に時間をかける」ってのはまだ東北地方、特に秋田県とかには今でも伝統的に残ってる戦前からの日本の伝統♪ってのは教育学をかじった人間には有名な話♪

「可愛がり＝子供を大切にする＝教育に時間をかける」ってのがオレッチの思い込みだってゆー根拠をちゃんと論証してくれんかね♪

＞そもそも、戦後の性善説と
私が従来、日本人は本質的に性善説、といっている性善説の意味は
全く違う。

アンタの日本の性善説の使い方や意味は全くのデタラメ♪

戦後サヨクや朝鮮人と同じ意識レベル♪

＞日本人が従来持っている性善説というのは
人間の本質を十分知った上での性善説。
戦後のバーチャル性善説とは違う、性善説が従来日本人の人に対する考えかた、といってるの。

↑そーいーながら『戦後のバーチャル性善説』を戦前の高い意識の先輩方に投影してるのがオマン♪

戦前と戦後の価値基準のどこがどう骨抜きにされてるのか理解しきれてないのがオマエさんゼヨ♪