“平和ボケ”のお部屋

＞「証言は証拠ではない」ならば、一体これらの現実をどう説明すればよいのでしょう？

「群盲象を評す」ということわざを知っていますか？

私自身は、ヨシリンの説が説得力があると思っています。

つまり多くの慰安婦達の証言は決して嘘ではないけれども、彼女達は、親から直接の真実を教えられていないという事じゃないだろうか？という「仮説」です。
昔の日本でもよくあった話ですが、彼女らは実の親達から「売られた」のです。
この時代の朝鮮民族は日本の支配下にあり、他の欧米の植民地と比べればまだましであった事はよく言われている事ですが、しかしそれでも基本的に被征服民族である彼らの生活は貧困のどん底にあった訳ですから、口減らしの為に我が子をそれと知って仲介者に売り渡したと考えるのが、非常に納得できる妥当性のある「仮説」と考えられると思います。（確かそれを裏付ける事象もいくつかあったと記憶しています）
しかし、この事は親にとっては負い目のある事ですから、墓場まで口が裂けても持って行かざるを得ない事柄であったと考えれば、親を信じたい娘としては、こういう風にきわめて一面的な結論に達してしまった理由のすべてにつじつまが合います。


＞「証言は証拠ではない」というフレーズを聞くのは、ネトウヨが従軍慰安婦を否定するとき、あるいは日本軍の過去の蛮行を否定するときに限られています。

ですからこの事は、多くの実際の刑事事件や推理小説においても、当然の事として採用されている手法であり何も従軍慰安婦問題に限った事ではありません。
多くの多面的な証言によって、真実が見えてくるのであり、一つの、もしくは一方向からの証言によってのみでは、多くの場合完璧な「証拠」になる事は少ないと思います。


ところでもう一つ。
今回の竹島や尖閣列島の紛争は、韓国や中国の一方的なアクションであるとするにはどうも無理があるような気がします。

韓国や中国の事情に加えて、消費税増税問題や反原発問題に盛り上がる世論をどうやって目くらませするか？という日本側の事情も一枚噛んでいるのではないだろうか？と考えるとこれもすっきりします。

「昔から、世論を一つにするには教育問題と領土問題それにスポーツを持ち出せば国民は一つになり、その事によって多くの追求されるべき問題が隠蔽され、追及の手を逃れる事ができるという常套手段がある」と昔どこかの評論家が話していましたが、消費税法案成立以降、いじめ自殺の問題やオリンピックと、このところ立て続けにテレビや新聞の紙面をにぎわし続けている事と関連して、それぞれの当事国政府の思惑の上に今回の事件があると考えると、非常に理解をしやすい気がしていると考えているのは、私だけではないと思います。（確か先日「阿修羅」でもそういう見方の記事がありましたね）