“平和ボケ”のお部屋

話は変わりますが、

洗濯機や掃除機が出たときに、私たちはどう考えたでしょうか？

新幹線や旅客機がでたときは私たちはどう考えたでしょうか？

電話機がでたときや、やがて携帯電話が出たときに、私たちはどう考えたでしょうか？

オートマティックのロボットが工場に配備されたとき、部外者の私たちはどう考えたでしょうか？


私はアホですから、
掃除機や洗濯機ができたら、これで女性は重労働から解放され、余暇ができ、有意義な人生が送れるようになると思いました。
飛行機でどこへでもすぐに行くことができて、時間を節約でき、その余剰時間は、より有意義な人生設計に組み込まれると思っていました。
携帯電話ができたときは、今まで以上に自分の周囲の関係者とのコミュニケーションが容易になり、便利で快適な居住空間ができあがると思いました。
ロボットが工場に入って、労働者は楽になり、工場も生産性があがり、収入が増加するに伴って、余剰人員を雇用する余裕ができ、そこの従業員はより快適で余裕のある作業環境の中で、ゆったりと生活できるようになるんだろうと思っていました。

しかし実際はどうだったでしょうか？

家事労働から解放されると、生活苦によってその余暇を、男性と同じ労働に費やさなければならなくなり、結局従来考えられていた家庭というものの崩壊が起こり、人間関係はよりギスギスする世の中になってしまっています。

新幹線や旅客機ができて、ずいぶん時間が節約されましたが、その節約された時間のすべてはまた多くの仕事に費やされ、自分の有意義な余暇には回されませんでした。昔は一泊でやらざるを得なかった地方出張が日帰りでできることになり、逆に、より多くのプライベートな時間がそこに割かれる結果となりました。

携帯電話は便利ですが、そのために昼夜や曜日の区別なく、日曜日も仕事の電話がかかってきます。このことによって、さらに多くのプライベートな時間が犠牲になりました。

社内に配置されたロボットによって、余剰人員はカットされ、多くの失業者を生みました。

しかし、掃除機や飛行機や携帯電話やロボットが悪いわけではないことは明白です。


私はこのことは、合理性を重んじる文化というものの一つの代償現象なんだろうなあと思っています。ではこの代償行為は絶対につきまとってくるものなのでしょうか？
わたしは、この文化の構造では、最終的には、何らかの「組織」のためにのみ存在意義があるということに気がつきました。
「人権」といい、「民主主義」という。そういう人間個人個人に関わることを至上の価値観として謳っているはずの文化の中で、実際には、「なんらかの組織の継続が主目的」であることは、私たち個人に与えられるべき貴重な「時間」がすべてその「組織」のために使われる構造になっていることで証明されていると思います。


まあ、これからの話は長くなるのではしょりますが、要するに文字通りの「民主化」が為されればとして、

昔の日本人は、沿岸の地引き網で、参加した人すべてに均等に獲物が分け与えられたという慣習がありましたねえ？
私はこういう慣習は大事にすべきだと感じているんですよ。
鯨を捕る人たちの中に未だにそういう慣習が残っていたことは否定できないと思います。私はそういう文化の存在を愛します。
若い告発した人たちはそのことの意味がわからなかったんじゃなかろうか？とも思うんですよねえ。

自分たちの主張を正当化するために、そういう貴重な慣習が未だ残っている組織に対して、それがいかに日本の税金を使って成り立っている「公的なもの」であるとしても、そこのところは壊したくないんですよ。おそらくは管理の責任者側である監督者が肉をもらうに当たって躊躇するとか、そういうことが伺える記事を書いていましたよねえ？

そういう日本の愛すべきところ、守らなければならないところをずたずたに切り裂いてきたのが、今の日本における欧米化(グローバリズム)の歴史ですよねえ。そして、その先端をきっているのが、いわゆる人権主義者や、グリーンピースの人たちの中に多いという風に「感じて」はいるのですが、それは私の妄想にすぎないかも知れません。



それがそんなに悪いことなんでしょうか？



とりとめもなく申し訳ありません。