韓国軍のベトナム人大虐殺を教えよう

　 現実に基づかない 　 壊れ易い 　 幻想の自尊心

　　　 いつ現実と衝突して 　 壊れてしまうか 　 不安な自尊心


　 内心ビクビク 　 外には空威張りで 　 かろうじて自我を保つ

　　　 その焦燥感 　 あせり 　 いらいらが 　 易怒性の原因


　 ガラスで出来た 　 壊れ易い 　 自尊心
　

　 【ばかちょん】は 　 世界でも他に例を見ない 　 愚鈍

　　　 劣等感で 　 知性の発達を 　 妨げられた 　 愚鈍

　　　 現実の自分を 　 客観視できない 　 愚鈍

　　　 すぐ逆上し 　 感情コントロール出来ない 　 愚鈍

　　　 創造性が無く 　 物まねしか出来ない 　 愚鈍

　　　 外国の国旗を焼き 　 他人の不幸を喜ぶ 　 愚鈍

　　　 自力では 　 近代国家を 　 作れなかった 　 愚鈍

　　　 半万年も 　 中国に隷属し 　 奴隷状態だった 　 愚鈍

なぜ朝鮮は日本文化を朝鮮起原にしようとするのか？それは、日本に比べて明らかに朝鮮に独自の誇れるべき文化が少ないからである。ではなぜ日本と比べなければならないのか？
独自の豊かな文化を誇る日本と比較しなければ、現状の朝鮮の歴史を素直に受け入れられれば、そのような文化の不足感に苛まれることは無いはずである。原因は朝鮮が日本を自らの比較の対象としているからである。しかも日本との比較において日本より優位でなければならないからである。
疑問１、なぜ朝鮮は日本を比較の対象としょうとするのか？それは日本文化が海外から高く評価されているからである。朝鮮が、高い評価を受けている日本と比較される対象であれば朝鮮にも日本に比較に値するだけの高い文化があるという幻想に浸れるからである。
疑問２、なぜ朝鮮は日本との比較において優位でならなければならないのか？それは朝鮮人の意識の中に中国＞朝鮮＞日本の構図が組み込まれているからである。朝鮮は其の歴史的、地勢学的経緯の中で中華秩序を受け入れて来た。そうである以上中国が朝鮮の上位にくることは動かしがたい。
しかしそれでは自尊心が維持できない。そこで自らの下に日本をおくことで中国の下にあると言う劣等感から逃れているのである。其の基準はかつては中華文化への忠実度であった。忠実に中華文化を受け入れている朝鮮から見れば独自の文化を発展させている日本は中華文化において明らかに朝鮮より劣る劣等生に見える。
そして現実に其の構図は朝鮮人の意識の中で維持できていた。ところが近代になって西洋文化がもたらされると中華秩序と言う日本を下位に位置づける序列の基準が崩壊してしまった。ここで中華秩序から朝鮮が逃れられれていれば中国に対する劣等感は無くなっていたはずである。
しかし現実はそうはならなかった。なぜか？朝鮮があまりに中華秩序に忠実であり過ぎたために中華秩序を捨てることは自らの歴史の正当性を否定することになるからである。つまり過去の自分を否定してしまうことになるからである。
そう言う訳で相変わらず朝鮮人の意識の中で朝鮮は中国の下位にあった。そうであれば当然日本を朝鮮の下位に置き続けなければ自尊心は維持できない。そこで通用しなくなった中華文化と言う言葉を「過去の文化」と言う言葉に置き換えた。「現代」としたのでは日本の優位は明白である。勝負にならない。
しかし「過去」とすれば現在の明白な日本優位の現実から目をそらすことが出来る。ところが過去の文化で比べてもやっぱり量も質も日本優位の現実は明白であった。しかし過去の文化も日本優位であっては朝鮮人の朝鮮優位の観念世界が維持できない。
ではどうやって現実を都合良く朝鮮人の観念世界を崩壊させないように解釈すれば良いのか？つまりこう言う理屈を付けるのである。「過去においては明らかに朝鮮は日本の上位にある。それなのに今日本の方が文化財が多いのはそれは朝鮮の文化財を盗んだからだ。
或は今ある日本文化はもともとは朝鮮にあったものだそれを日本が真似たのだ。」そう言う風に現実を解釈し直すと朝鮮人の脳内では、日本に今大量にある質の良い、世界から高い評価を受けている文化は全て日本のものでなく朝鮮のものになる。
「本来は朝鮮にあるはずのものが日本に奪われたために、たまたま今日本にあるに過ぎない。」こうなるのである。こうやって現実と朝鮮人の観念世界との整合性を維持しようとする。そうすれば朝鮮の文化財の不足を脳内で解消できるし、日本に対する優越感に基づく朝鮮人の自尊心が維持できるからである。
そしてもう１つ重大な理由がある。それは一方で日本文化をけなしながら現実の朝鮮人の生活では「どっぷりと日本文化の影響に浸かっている」と言う矛盾した現象の合理化である。
自分が「日本文化にどっぷり浸っている現実」は「朝鮮文化優位の観念」と矛盾して受け入れられない事実だ。しかしこの「日本文化」もともとは「朝鮮が起原で日本時代に抹殺されたが再び復活させた朝鮮文化」であると言うことにしてしまえば「観念と矛盾する現実の自分の姿」に精神が引き裂かれて分裂してしまうという人格崩壊の危機を回避することが出来るのである。
結論を言えば朝鮮人は「現実と矛盾する自らの観念世界」を維持するためになんとか日本人を巻き込もうと懸命にもがき、あがいているのである。

＞タイハンが来ると聞くと、あの勇猛なベトコン兵さえ逃げまくったと言うアノ残忍さの原動力は、どこから沸いてくるのだろうか

ここちょっと変えよう、
『タイハンが来ると聞くと、あの残忍なベトコン兵さえ逃げまくったと言うアノ勇猛さの原動力は、どこから沸いてくるのだろうか？』《キムチからって言いたいんでしょ》

形容詞を１個取り替えたらすっきりしました。キャッホ-..＼（＠＾o＾）／スッキリ

　 【ばかちょん】は 　 重い神経症（火病）なので

　　　 知的関心が 　 非常に狭い範囲に 　 固定されます（固着現象）

　　　 いわゆる 　 「視野が狭い」 　 という状態と 　 よく似ています

　　　 日本人のような 　 知的関心の 　 しなやかな飛翔が 　 見られません

　　　 そのため 　 知的創造性が 　 著しく 　 阻害されます


　 知的創造性の乏しい 　 【ばかちょん】にとって

　　　 単純模倣 　 いわゆる「ぱくり」は 　 やむを得ない戦略です

　　　 日本人なら 　 仮に模倣しても 　 やがて 　 本家を凌駕したりしますが

　　　 【ばかちょん】は 　 単純模倣（ぱくり）しか 　 出来ません


　 では 　 なぜ 　 【ばかちょん】は 　 固着現象を 　 起こすのか？

　　　 その原因は 　 暗い 　 悪魔のような 　 劣等感に 　 あります

　　　 この劣等感から 　 脱却しない限り 　 【ばかちょん】に 　 未来はありません


　 暗い 　 悪魔のような 　 劣等感から 　 脱却するには

　　　 【ばかちょん】の 　 きびしい現実を 　 直視するしか 　 ありません

　　　 世界一の嫌われ者という 　 現実を 　 直視するしか 　 ありません

　　　 現実から目をそらし 　 空想に逃げていては 　 劣等感は 　 消えません

　　　 相手の不幸を望んだり 　 外国の国旗を焼くのは 　 まったく 　 逆効果です

＞かなりトビずれしていますよ。
もう元に戻られたら如何ですか？

な〜に、あんた。時候の挨拶も抜きで突然。 　 世界で２番目に失礼な人だね。(１番は比呂君)

トピズレ注意オジオバ達の特徴
＊声がガラガラ
＊顔も声に比例してガラガラ
＊服装のセンスもガラガラ
＊説教好きだが対面では無理
＊あまり世の中の役に立たない
＊まったく立たない人もいる
＊肝心のトピをほとんど読んでない
＊キツツキとウソツキの区別があいまい

ったところでしょうか。
鳥頭さん(とりあえず記号代わりです)はこのトピをちゃんとロムしていないでしょう。

そんで、”あ、あ、トピズレいてる、私の出番だ注意してこ”、ってうっかり足を踏み入れたんでしょ。

過去ログをみたら、ぼくがこのトピに対して何十通も意見を交わしているのが分かるはずです。

猫丸さんや赤丸さんといった博識家にもまれ抜いたのはもちろん、凶悪なイカ一家の親分子分までぼくは誠実にレスしてきたんです。

暇だったらぼくのレス回数のパーセンテージや、まったく暇でやることがなかったら投稿字数を数えてください。

それに前にも書きましたが議論には必ず支流ができますね。
その支流とて本流を源にしているのですからそれなりに意義があるでしょ。

このべとトピだってつまりは韓国VS日本の構図になるよね。
そこから日韓同祖論などに入っていくのは、知的な議論を知的な人が長く交わしていれば時間の問題だよ。又そうあったほうが出尽くしたトピを二十三重に語ったりするよりぜんぜん良いじゃん。

もちろん鳥頭さんがベトナムの件で意見を持っているならぶつけてみてください。
ちゃんと応えるよ。

一度も自分で投稿しないでトピズレ注意オバやられたって説得力がないよ。

だからね、せっかくモックスさんという歴史家が現れたんだから、黙ってみていてちうだい。

(ただどうしょうもないトピズレ《中国人がゲームをしてたり》をしているところもありますが、ああいったとこは例外)

＞かなりトビずれしていますよ。
もう元に戻られたら如何ですか？

韓国軍のベトナム人大虐殺を教えたくない人が、どんどん議論をトピズレに導く。

タイハンが来ると聞くと、あの勇猛なベトコン兵さえ逃げまくったと言うアノ残忍さの原動力は、どこから沸いてくるのだろうか？

七百年前の、壱岐、対馬の島民が、ベトナム民衆と将に同じ目に会った。

これが原点。

かなりトビずれしていますよ。
もう元に戻られたら如何ですか？
それにお互い様でしょう、韓国人を中傷しているから同情するって書いてましたけど、貴方も日本人を中傷めいた言葉をかかれていますよ。

＞聖徳太子が最初に国書を送ったのは隋であり、小野妹子は「遣隋使」でした。

でもこのときは国名に触れていないでしょ。 　 国書の中に「日出処天子」とあったからってそれが日本という国名の意思表示ではないじゃありませんか。

そのとき以来、というのはこじつけだと思いますよ。

大和政権が自らを日本と名乗ったのは遣唐使以来です。

＞聖徳太子は日本古代史の中でも傑出した人物でしたが、何か聖徳太子に御不満でもあるんですか？

？？？ぼくの言いたいのは国書に自らを「日出処天子」と名乗っているが、聖徳太子は推古天皇の摂政で終わり、太子のままでついに天子にはなっていない。何のための偽称なのか?という謎です。

＞「記紀」では、神宮皇后は卑弥呼に指定されていませんよ。神宮皇后は第十四代仲哀天皇の皇后とされています。

日本書紀の神巧皇后紀で年代を卑弥呼と合わせて１２０年ほど繰り上げています。

他には卑弥呼に関する何の記述もなく、ただ年代だけで神巧皇后を当てただけです。 　 姑息というか・・パクリはこの頃からの伝統芸か。

＞日本及び日本の皇室を、いたずらに誹謗、中傷するのはお止めください。

天皇を誹謗中傷など、昨今の日本で恐ろしくてできませんよ。

もちろん政治的に公開できないものがあるのは承知ですが、それでも知りたいという欲望に勝てず、そのときは世界が共有するべき歴史の真実を隠蔽すべきでないという理屈が勝ります。

それより一日に１０人もの自殺者が出ている自分の足元を見つめナよ。

相当病んでるよ。

赤丸さん紹介のフラッシュは韓国人をからかうものでしょう。
それを見たあなたが、

＞＞面白いです。
堪能しました！！！

と、同調してるんだからぼくが、

＞平素楽しみの少ないお人なんですね。
どういうご生活を送っていらっしゃるんでしょう？ 　 少しご同情いたします。

と切り返した、それのなにが不満なのよ。

突然尻がどうやらこうやらど下品なこと言い出して、、あんたバカでないの、それともイカちゃんと同類の屑タコですか?

＞尻、すまなかったな、無理な注文をして。

まったくどういうセンスしてんでしょう。もう一度、このバカ。(初めて使ったバカ・・・快感)

単に江沢民の情夫なだけの人だったんですね。
毎日一方的にお尻使われているから、こういう内容しか書けないわけですね。
申し訳なかったです、まともな人間として扱ったのでつい書いてしまいました。
人間性の無い単なる尻に言っても分かりませんよね。
尻、すまなかったな、無理な注文をして。

しかし 　 そのことを 　 潜在意識下に

　　　 心理的抑圧をして 　 認めまいと 　 するから

　　　 神経症（イカ病）の 　 症状が 　 起きるのです


　 潜在意識下に 　 心理的抑圧をした 　 見たくもない現実

　　　 その不愉快な 　 現実に 　 直面した時

　　　 日本人は 　 我を忘れて 　 逆上するのです

うわ！！ 　 小うるさいから手で追っ払ったら「駄文大量送付作戦」で来たゾ！！

まるでイナゴか 　 クソバッタ
ーーーーーーーー

日本人は 　 何事も自分で 　 決められません

拉致問題も 　 米中に 　 おんぶに 　 抱っこに 　 肩車

恥知らずにも 　 昔 　 強姦 　 しまくった 　 中国で 　 今度は 　 金で 　 集団強姦

自力で 　 近代化 　 できなかった 　 くせに 　 救いの手を 　 差し伸べてくれた 　 アメリカ様に対し 　 恩を仇で返すような 　 イラク派遣の 　 大騒ぎ

せっかく 　 世界の指導者 　 江沢民が 　 歴史的事実を 　 教えてあげようとしても 　 見当はずれな 　 反論に身を任せ 　 聞く耳を持ちません

そして 　 世界中で 　 ピエロのように 　 笑
われています

すべては 　 日本人の 　 尻尾振り芸です

金満 　 無恥の 　 卑怯者です

面白いと書いただけで、これですか。
貴方は一体何なんですか？
よく分からん。

トピずれなので、ごく簡単にお答えします。

＞＞「日本」という国名については、推古天皇時代に摂政だった聖徳太子が隋の皇帝に書簡を出した時、「日出処天子」と自己紹介して以来のものです。
＞エー、確かヤマト側が中国政権に示した「日本国」は遣唐使が嚆矢でしたね。

聖徳太子が最初に国書を送ったのは隋であり、小野妹子は「遣隋使」でした。

＞しかも旧唐書の中に、「日本国は倭国の別種なり。その国日の辺に在るを以っての故に、日本を以って名を為す」「或いは曰く、日本は旧小国、倭国の地を併す」というのがありますね。
唐書には「倭国が日本を併合した」とまったく反対のことが書いてある。信憑性は旧唐書のほうが高いとのことですが、どちらにしても倭国と日本国が一時期両立していたことが唐側に認識されています。

「後漢書」や「魏志倭人伝」に登場する弥生時代の「倭国」や「邪馬台国」は日本列島に存在した複数の国の一つであり、それぞれの領土もかなり限られたものでしたが、時代が下った聖徳太子の時代の所謂「日本」は、既に本州（東北の北部を除く）、九州、四国を統一していたということです。

＞おまけに例の「日出処」の書簡は聖徳太子に該当させているけど、聖徳太子は「日出処天子」とあるような、天子ではありませんね。

聖徳太子は日本古代史の中でも傑出した人物でしたが、何か聖徳太子に御不満でもあるんですか？

＞これでは記紀が神宮皇后を卑弥呼に指定したみたいな無理がないかな。

「記紀」では、神宮皇后は卑弥呼に指定されていませんよ。神宮皇后は第十四代仲哀天皇の皇后とされています。

＞日本という国名が大和政権の「日出処」にあると素直に解釈するのは如何なものかと思うんです。

それでは日本という国名の由来について、あなたの説をお聞かせください。

＞日本の古代史は天皇家が絡むことで捏造されている可能性が非常に高い。
其の財産の所有者である全国民から隠蔽されていると思われるんです。
隠蔽捏造は伝統芸ですし。

日本及び日本の皇室を、いたずらに誹謗、中傷するのはお止めください。

この数値は、米国やヨーロッパなど先進国の平均１１〜１８％に比べて、２．５〜４倍に達す
る。

研究チームによると、人格障害は自分の性格に問題があることに気づきにくく、家庭や社会生
活、対人関係に支障があり、周りの人々を苦しめるという特徴がある。また、自分の問題を他
人や社会のせいにし、極端な反応を示す。

そのため、各種の犯罪や社会的葛藤を引き起こす原因になりやすく、早急に対策を立てなけれ
ばならないが、社会的な認識程度が低く、適切な診断と治療が行われていない。

柳教授は、このように潜在人格障害者の比率が高いことについて、「社会的価値観が混乱して
いる中、家庭教育の不在が『人格未成熟の成人』を量産している」と説明した。

研究チームは、今回の調査で、１２種類に分けて人格障害の有無を測定した結果、１種類以上
の人格障害があると疑われる人が７１．２％に達した、と発表した。

具体的には、自分にこだわり過ぎて対人関係が円満でない「強迫性（４９．４％）」、合理的
な問題解決や人との係わりを避ける「回避性（３４．７％）」、わがままで些細なことにも必
要以上に反応し気まぐれな「ヒステリー性（２５．６％）」、絶えずに他人を疑う「偏執性
（２２．６％）」の順で多かった。

権教授は、「各国の社会文化的背景によって人格障害が疑われる基準点が異なるため、それを
考慮して、基準点を３０点から３５点と４０点にそれぞれ高めて分析した場合にも、３２．
７％、２２．８％となった」「それでも、他国より人格障害可能性の比率がずっと高い」と述
べた。

延世（ヨンセ）大学心理学科の李勲求（イ・フング）教授は、「設問の内容が普遍妥当である
ため、韓国社会の特殊性によって人格障害可能性の比率が高く表れたという可能性は低い」と
し、「韓国社会の精神的健康について関心を持つきっかけにすべきだ」と指摘した。

今回の研究結果は、国内学術誌「精神病理」と米国の学術誌「精神医学と臨床神経科学」に掲
載される予定だ。

by 李成柱 (stein33@donga.com)
東亜日報 　 FEBRUARY 10, 2003 22:22
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2003021117138

　 焦燥感が頂点に達すると 　 忘我性の怒りが 　 沸き起こる

　　　 ひとしきり 　 怒りに任せて 　 わめき散らすと

　 その後に残るのは 　 更なる焦燥感 　 あせり 　 いらいら

　　　 この悪循環は 　 「幻想≠現実」を 　 直視するまで続く

　 幻想に生きる 　 あわれな 　 朝鮮人

　 しかし 　 そのことを 　 潜在意識下に

　　　 心理的抑圧をして 　 認めまいと 　 するから

　　　 神経症（火病）の 　 症状が 　 起きるのです


　 潜在意識下に 　 心理的抑圧をした 　 見たくもない現実

　　　 その不愉快な 　 現実に 　 直面した時

　　　 朝鮮人は 　 我を忘れて 　 逆上するのです


　 細い目を吊り上げて 　 口から泡を吹き 　 気を失うのです

　 朝鮮人は 　 感情の自己統制が 　 出来ません

　　　 幼児性 　 丸出しの 　 易怒民族です


　 例えば 　 試験で 　 カンニングがばれると

　　　 発見した試験官に 　 怒りを向け 　 殴りかかります


　 自力で 　 近代化 　 できなかったくせに

　　　 救いの手を 　 さしのべてくれた 　 日本人に対して

　　　 恩を仇で返すような 　 野蛮なふるまいを 　 しています


　 せっかく 　 日本人の多くが支持する 　 石原都知事が

　　　 歴史的事実を 　 教えてあげようとしても

　　　 見当外れな怒りに 　 身をまかせ 　 聞く耳を持ちません


　 そして 　 世界中で 　 毛虫のように 　 嫌われています

　　　 すべては 　 朝鮮人の 　 自業自得です

　　　 暗い 　 悪魔のような 　 劣等感です

DNA疾患 　 しかも伝染する

罹患子分が 　 いっぱい増えた

でもイカ糞は 　 つながってなきゃ 　 立派な 　 イカ糞じゃない

つながっていれば 　 安心だ

それが倭人の 　 伝統芸

国はアメ糞 　 民はイカ糞

＞豊臣秀吉の出自については、いろいろ伝説的なことがいわれていますが、私が調べた範囲では先祖が「山窩」出身の可能性もありますね。

初めて聞きました。どのような点からそう疑うのかぜひ聞かせてね。

ぼくはムケガラさんにjokeして(以前聞いた)秀吉「悪所」出身説、つまり被差別部落民の可能性があると知ったかぶりをしただけだったのです。(-"-;)

でも考えてみると福島正則は桶屋(賎民の職業)、加藤清正は秀吉と同郷、蜂須賀小六に至っては盗賊出身ですね。

山窩と悪所のつながりは当然考えられるし、
うーーん、
あん人方みんな朝鮮系だったんでしょうか?ヽ(*⌒∇⌒*)ノ::・☆。.::・)★。.::・)☆。ワーイ!!

PCの誤作用で２度も送信できなかった。しかも文章は回復しない。(ー_ー#)ムカッ
で、こっちの都合で申し訳ないんだけど簡潔に聞きますね。

一国の政治機構の所在地を「首都」と呼ぶのは合理的でしょうけど、歴史上で慣例となっていないと混乱するでしょう。

日本史上鎌倉・江戸が「首都」というのはアカデミックな表示方なのですか?

鎌倉・江戸は幕府＝将軍が政治を行ったところ(国語辞典)、で良いのではないですか?

＞面白いです。
堪能しました！！！

平素楽しみの少ないお人なんですね。

どういうご生活を送っていらっしゃるんでしょう？ 　 少しご同情いたします。

　 ＤＮＡ疾患 　 伝染しない

　　　 ただし 　 つける薬は 　 無い

　　　 死ぬまで 　 治らない

「変だぞ」氏は、歌舞伎にも、日本古代史にもなかなか造詣が深いので、大変感心しております。

しかしながら、惜しむらくは、最後の結論誘導に、何かしら捩じれが働き、読む人に何か「変だぞ」と感じさせてしまう事です。

一度、人里はなれた処に寝起きし、四季、自然の移り変わりに五感を晒し、その、くもり、ゆがみ、ひずみを拭い去る経験をされる事をお薦めします。

面白いです。
堪能しました！！！

どうも、早速レスもらっちゃって申し訳ない。

比呂君がトピズレだなんて言ってくるかもしれないけど気にしないでくださいね。お分かりでしょうけど彼にも勉強が必要ですから。

まず、ジパングは「黄金の国」だと思っていました。「日出処」だったんですね。
又一つ利巧になりました。

＞「日本」という国名については、推古天皇時代に摂政だった聖徳太子が隋の皇帝に書簡を出した時、「日出処天子」と自己紹介して以来のものです。

エー、確かヤマト側が中国政権に示した「日本国」は遣唐使が嚆矢でしたね。

しかも旧唐書の中に、「日本国は倭国の別種なり。その国日の辺に在るを以っての故に、日本を以って名を為す」「或いは曰く、日本は旧小国、倭国の地を併す」というのがありますね。

唐書には「倭国が日本を併合した」とまったく反対のことが書いてある。信憑性は旧唐書のほうが高いとのことですが、どちらにしても倭国と日本国が一時期両立していたことが唐側に認識されています。

おまけに例の「日出処」の書簡は聖徳太子に該当させているけど、聖徳太子は「日出処天子」とあるような、天子ではありませんね。

これでは記紀が神宮皇后を卑弥呼に指定したみたいな無理がないかな。

それに日本という文字、言葉が国内で国名として使われるようになったのは平安の時代からといわれています。

ですから、日本という国名が大和政権の「日出処」にあると素直に解釈するのは如何なものかと思うんです。

日本の古代史は天皇家が絡むことで捏造されている可能性が非常に高い。
其の財産の所有者である全国民から隠蔽されていると思われるんです。
隠蔽捏造は伝統芸ですし。

「日本」という国名については、推古天皇時代に摂政だった聖徳太子が隋の皇帝に書簡を出した時、「日出処天子」と自己紹介して以来のものです。
因みに、「日出国」は福建語で“ジペンクオ”と発音しますが、これが唐の時代に“ジーペン”になり、後にマルコ・ポーロによってヨーロッパに“ジパング”と紹介され、英語では「ジャパン」になったことは御承知のことと思います。

＞鎌倉時代があったことは知っていたけど、桓武天皇が京都に都を移して以来明治維新までの約900年間日本の都(首都)は京都だったんじゃないの?
江戸が首都でなかったように鎌倉もいっしょでしょ? 　 ここ返事ちょうだいね。

天皇の住まいである皇居のある場所を首都とするならそうなりますが、実際は天皇が政治権力を握っていた「天皇親政時代」は短く、政治権力は貴族に、さらに武士に移行していったわけですから、それぞれの時代の政治の中心地を首都と考えるのが普通でしょう。
現代でも、首都を東京から岐阜か仙台あたりに移転する話が出ていますが、その場合は皇居も岐阜や仙台に移さなければならないなどという議論は聞いたことがありませんがね。

古代史における外来者を通称して「渡来人」という言葉が一般的になったのは、「帰化人」という言葉は法的に国籍を変更した人にのみ使用されるべきであるという異議が出されたためです。そういうことなら、古代では国籍変更などに関係した法整備はなされていなかったので、「渡来人」という言葉の方がふさわしいという結論に達したわけです。

「日本人朝鮮半島起源説」については、日本人は人種としては、南洋諸島ー台湾ー沖縄ルート、揚子江ルート、朝鮮半島ルート、北方ルートで日本列島に波状的にやって来た人々の子孫ということですから、当然朝鮮半島の人々とも人種的な繋がりの深い人々は大勢いるはずです。
ただ日本人は、人種的なルーツを辿れば様々な場所からやって来たとしても、先祖が日本列島に住み着き、長い間に日本文化を育んできたわけですから、社会人類学的には日本列島独自の社会環境に馴染み、日本人としてのアイデンティティーを確立している人が日本人ともいえるわけです。
また後天的に、日本人と結婚するなど様々な理由で日本に帰化申請し、認められた人も国籍としては日本人であり、全ての面で日本人として扱われます。

豊臣秀吉の出自については、いろいろ伝説的なことがいわれていますが、私が調べた範囲では先祖が「山窩」出身の可能性もありますね。

>記念すべき七百回目はぼくが記すつもりだったのに又比呂君の早期警戒網にやられた。

次の記念すべき、嘘八百回目は「変だぞ」さんにお譲り致しますのでどうぞ。

記念すべき七百回目はぼくが記すつもりだったのに又比呂君の早期警戒網にやられた。

ぼくの場合時差の関係で不利だった。

＞誰にも相手にされない他のトピの冷たさを痛感しての、・・

比呂君ねー、どっかで中国人に「お前の母さん犬とやったベ」なんてひどいこといわれてたでしょ。

そんで切り返ししないで逃げ帰ってきたんでしょ。

もっとたくましく生きてよ。

（でもね、中国人ってあんなんかい? 　 あれはやっぱし相手にしないで逃げ帰った方が利巧かな。ヒロ君やっぱりエライかも)

前にもベトナム殺しさんが飛来したけど急降下爆撃一回で飛び去っちゃった。(威力はあったよ)

「オメ」、のフレーズ好きだったんだけどな。

キラキラさんは資料に強そうだし、腰を落ち着けて戦ってくれるよね。

ぼくは塹壕戦が苦手ですので打って出ます。

弁天小僧菊の助とは、チョン(拍子木)、ウーーリーーのことだーーー、チョン(拍子木) 　 に変更です。

それと秀吉被差別部落民説の評価をモッコスさんにお聞きしたいです。

横レス失礼します。

＞相手が曲者でも何でも参加者がいないことには始まりませんものね。
世の中、狂言回しがいないとおもしろくない、という事もあるし。。。(^_-)

このウィンク良いですね。どっかで使わせてもらおう。(パクリだって言いたいんでしょ)

＞豊臣秀吉が大好きになりました。

ムケガラさんはサル顔が好きなんだ。
まったく面喰いじゃないんですね、めずらしい。

それと、秀吉の生まれは尾張の在、中村ですよね。

あそこは尾張城下では中村遊郭、そして今でもソープ街です。

つまり時代を通して中村という場所はいわゆる「悪所」であったわけです。

そして「悪所」の住人は被差別部落民でした。 　 ぼくは被差別部落民の半分ほどは朝鮮半島出身者だと考えています。

一部識者に秀吉もそうでないかとの説があります。

もしそうであった場合でも「秀吉が大好きになりました」といえるかな。

ヒトラーの祖父がユダヤ人であったと同じ歴史の皮肉です。

＞相手が曲者でも何でも参加者がいないことには始まりませんものね。
世の中、狂言回しがいないとおもしろくない、という事もあるし。。。(^_-)

「変だぞ」さんに是非、「ヒョーショージョー」を差し上げましょう。

＞ヘンダゾ。面白いフラッシュ見つけたぞ。見てやってくれ。
まぁパロディとして軽い気持ちで見てよ。

重い気持ちでみるか、こんなの。

＞でも全部事実なんだよな・・・

画面転換が早すぎて、日本が韓国のをパクッテいるみたいに見えたぞ。
それにウリは漫画もお菓子も詳しくない。

誰にも相手にされない他のトピの冷たさを痛感しての、五日ぶりのお帰り。

貴方の安住の地はココ、そして、ベトナム歌舞伎の大舞台で、隈取つけて、大見得切って、大音声を張り上げてください。

皆で大声援差し上げます、オトワヤ！コリヤ！

ここが下がっていると、がっかりですが、上がっていて大変嬉しいです。

相手が曲者でも何でも参加者がいないことには始まりませんものね。
世の中、狂言回しがいないとおもしろくない、という事もあるし。。。(^_-)

朝鮮民族のやった事実について、何度でもおさらいをしましょう。
①北条氏滅亡の原因となった元寇の役
②２０世紀にはベトナム戦争参戦

元寇の役ではモンゴル帝国にいい顔しようと先立ちで我が国に兵を出し、ベトナムではアメリカにいい顔と、どちらにも参戦しては残虐の限りを尽くした朝鮮民族の卑怯な行いを忘れないようにこれからも頑張っていきましょう。

豊臣秀吉が大好きになりました。

>元々、中国人なんていませんよ。
（昔からあそこには、多数派の漢人とそれ以外の多数の民族が複雑に入り乱れて争っていた）
中国も中国人も「辛亥革命」（1911年）後の造語ですよ。

日本も、倭国(ヤマト国)＝大倭国＝大和国＝日本国と変わっていったけど、その時代ごとに使い分けしないでしょ、例えば弥生時代の日本人は・・なんて話して咎められたことはないな。 　 あんただけ咎めないで。

＞日本の「飛鳥時代」は、6世紀後半から始まっているんですが

推古天皇の592年が飛鳥時代の始まりとなっていますので、6世紀後半というより時代としては7世紀始めで良いでしょう。単純に1世紀間違えた。 　 ゴミン。

それと、新羅と国名を変えたのが4世紀後半とあるから、そこから数えていいのかと思った、ハハハ

＞「鎌倉時代」（1192年〜1333年）というのを御存知ないようで・・・

鎌倉時代があったことは知っていたけど、桓武天皇が京都に都を移して以来明治維新までの約900年間日本の都(首都)は京都だったんじゃないの?

江戸が首都でなかったように鎌倉もいっしょでしょ? 　 ここ返事ちょうだいね。

＞日本の「古代史」では、“帰化人”という言葉はもう誰も使っていませんよ。だいぶ前から“渡来人”という言葉が使われています。

あ、そう、・・(当時の人は)「誰も使っていませんよ」と言い切るところがたくましいです。 　 使った人がいたかも知んないじゃん。

で、ぼくのテーマ「日本人朝鮮半島起源説」にあなたのレスはどう反応しているの?

でもね、歴史にお詳しいようで、これからもいろいろ教えてね。