中国の反日デモ

さて村里の気風を一新し風俗を一洗するということは、最も難しいことではあ
りますが、まごころを以って行いその方法が定着すれば、さほど難しくはあり
ません。
まず衰貧を挽回し頽廃を復興することから手を下し、方法のようにして漸次気
風行儀を一洗しなさい。

さて、その気風行儀を一新するには機会があります。例えば今ここに戸数１０
０の村があります。そのうち４０戸は衣食不足なく、６０戸は窮乏であれば村
中その貧を恥としません。貧を恥としなければ税を納めないのも恥じず、借金
を返さないのも恥じず、公共の役割を怠るのを恥じず、質に入れるのを恥じず、
暴言をを恥じません。このようになれば国の法令も村役人の権限もありません。
法令も行使されないのであれば悪行はどこにでもあるという状態になります。
どうしてもこれでは導くことができません。こうなっては法令も指導もみな役
に立たちません。

また１００戸のうち６０戸は衣食不足なく、４０戸は貧窮である時には、教え
なくても自然と恥が生じます。恥が生じると公徳心も生じます。公徳心が生じ
ると税を納めないのを恥じ、借金を返さないのを恥じ、公共の役割を怠るのを
恥じ、質に入れるのを恥じ、暴言を恥じるようになります。こうなってはじめ
て、法令も行使され教導も行われ、善行を行うための勉強にも赴かせなさい。

そのきっかけはこのようなものです。例えば秤の釣合いのようなものです。左
が重ければ左に傾き、右が重ければ右に傾くように、村内に貧民が多ければ貧
に傾き、悪が多い時には悪に傾きます。そこで互いに恥じません。富が多いと
きには富に傾き、善が多い時には善に傾きます。そこで恥が生じると公徳心を
生じます。悪い習慣を一洗し村中を復興する仕事は、ただこの機会にだけあり
ます。知っておく必要があります。

どんな良法仁術があろうと村中１戸も貧者が無いということにするのは困難で
す。なぜなら人には勤惰があり強弱があり智愚があり、家に積善があり不積善
があります。それだけでなく前世の宿因もあり、これをどうすることもできな
いからです。このような貧者にはただその時々の不足を補って、再び悪いこと
をせずに暮らせるようにしましょう。


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この最後の部分を読むと、日本に生まれてよかったなぁと改めて思います。