悲しいサヨクのための嬉遊曲

＞地球市民」は「八紘一宇」という語と 　 「理念」は「共通」とも言えると思いますが 　 中身が違います
「八紘一宇」は 　 それぞれの民族の個性を生かして 　 相互互恵の精神でやっていくこと

皇民化教育にて諸民族を皇軍の尖兵へと洗脳することのどこが、「それぞれの民族の個性を生かして 　 相互互恵の精神でやっていくこと」なのか？だいたい「八紘一宇」を評価するなど皇国史観賛美の極みだ。

＞「相手の言い分」も「聞き入れ」 　 こちらの言い分も説明し 　 ワカってもらう努力も必要ですが 　 「理解し合えない」時や「理解し合えない他民族」とまで 　 一緒になる 　 というものでもなく 　 また 　 必要もありません

「理解し合えない」時や「理解し合えない他民族」には武力で侵略して、皇民化教育による洗脳と日の丸・君が代の強制を実施するのが「八紘一宇」というわけか。話にならん。

＞「和」を尊いものとして「守る」為には 　 「武」が必要になります
神話の時代から 　 皇祖がきちんと「戦って」国を守る 　 というお手本を示しておられます

皇祖か、今度は教育勅語礼賛か。それとも戦陣訓か。「武」がどうした。「神武の精神」か？

戦陣訓 　 第二 　 皇軍

　 軍は天皇統帥の下、神武の精神を体現し、以て皇国の威徳を顕揚し皇運の扶翼に任ず。常に大御心を奉じ、正にして武、武にして仁、克く世界の大和を現(げん)ずるもの是神武の精神なり。武は厳なるべし仁は遍きを要す。苟も皇軍に抗する敵あらば、烈々たる武威を振ひ断乎之を撃砕すべし。仮令峻厳の威克く敵を屈服せしむとも、服するは撃たず従ふは慈しむの徳に欠くるあらば、未だ以て全しとは言ひ難し。武は驕らず仁は飾らず、自ら溢るるを以て尊しとなす。皇軍の本領は恩威並び行はれ、遍く御綾威を仰がしむるに在り。

貴君の言いたいことは、「世界の大和を現(げん)ずるもの是神武の精神」であるということか？こういった教育を復古させることで、学徒出陣や特攻隊の悲劇を繰り返したいのかね。

＞また「武」は「ほこ 　　 矛」を「とどめる 　　 止」と書くように
今で言えば「抑止力」ともなり 　 決して「否定」されるものでもなく 　 否定することで「平和」が訪れる 　 というものでもありません

日本自らが日帝の蛮行を完全否定したから、その後６０年にわたる日本平和主義が誕生したのではないのか？

＞人権擁護法案や 　 外国人参政権というのは 　 「他民族との共存」という美名よりは
まったく国際的にも通用しないものである事と 　 間違った贖罪意識によって不要な権限を外国人に与えない為に 　 反対するものであり
決して「差別」でもなく 　　 この国に「忠誠」を誓う者だけに与えられる「権利」です

戦後の日本の教育に「この国に「忠誠」を誓う」などという文言はありませんよ。やはり聖徳太子の「和をもって尊しとなす」とは、現在においては「平和憲法の理念を生かす」であり「教え子を再び戦場に送るな」である。

また「多民族多分化共生社会」にも通じる以上、民主党や公明党・社民党が推進する「人権擁護法案」「永住外国人地方参政権付与法案」の両法案についても、「和をもって尊しとなす」関連として早急に成立させねばならない。