捕鯨とクジラ保護

（つづき）

保全手段が合理的と考えられるような文化状況という
のには基本的に二つの筋道がある。

一つはラグーンの漁師の例で示したサイエンス以前の
段階だ。もう一つの道は20世紀後半にわれわれが経験
したクジラを巡る20年間である。このあとのほうは、
多分科学的探求の優位という形勢に対する感情的反応
だろう。科学的探査というのは通常研究対象とは非常に
距離を置いている。

ここにパワフルな神話が発生してくる可能性が潜んで
いる。最近クジラについて起ったようなことが、これから
も続くだろう。樹と森、珊瑚礁、ほかにも危機にさらさ
れた生物、生息地、生態系についてである。

科学それ自身も長期的に見るとこの傾向から利益を得る
と見たほうがよさそうである。なぜそうなりそうなのか
というと、生物、生息地、システムという研究対象から
科学者が客観的な距離をおいているという考え自身が
神話だからである。

14.4 　 補 　 遺
ヌティアモア・バイドゥ（1991）はサクモ・ラグーン
にも「進歩」が到達したことを示している。
「ほとんどの規則や規制がもはや尊重されていない。
ラグーンの漁業は過剰捕獲になっている。．．．
この調査のためにサンプル採取されたティラピアの95％
は10cm以下である。1971年に採られたサンプルの
最頻サイズクラスは10?11cmだった。」
What can one say?


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（On the Sex of Fish and the Gender of Scientists
by Daniel Pauly 初版1994年）
14 On reason, mythologies and natural resource conservation pp118?122
第14のエッセイ【理性、神話と自然資源の保全について】
初出：同名タイトルでNaga, the ICLARM Quartery 10(4); 11-12,1987年。
ICLARM ＝International Center for Living Aquatic Resources Management、
現在のThe WorldFish Centerの前身。
121ページ図の説明
Fig. 14.1 Evolution of Antarctic whale catches, 1904 to 1974.
Note decline of blue and fin whales, and drop in catches during World?War II (Adapted from Beagley, 1977). The flying object at the upper right is a Klingon battle cruiser, as used by Capt. Kirk and his crew?to ferry a couple of humpback whales from the late 20th to the late 23rd century,
and thereby save the Earth (see STARTREK IV).


イワシ齧りながら海洋生態系食物ウェブの巨大コンピュータ
プログラム構築しちゃう数式嫌いの元不良少年だからね、
喧嘩して勝とうと思っても無駄だ。