対イラク武力行使

＞イラク共和国憲法の停止もしくは廃止が、民主主義的なルールに則って
＞行われていないからです。

　 1月30日に行われた選挙で選ばれた議会で憲法草案を作成しました。
それにはスンニ派も加わりました。
新しい憲法草案を作成するということは、同時に旧憲法を作り替えるという
意味をも持っています。

　 誰もフセイン時代の遺物を復活させろとは主張していないのではないですか。

　 1月30日の選挙自体が多くの問題点を抱えていたのは事実です。
しかし、スンニ派の多くは、投票しなかったことは正しかったのかと
反省しました。、
今回の選挙には、国民の「85％が投票する」というアンケートがあります。
スンニ派としても、その多くは有権者登録し、反対票を投じることを方針として
いるのであって、今回はボイコット戦術をとっていません。

　 貴方の主張は、原則主義的に過ぎるようにも感じます。
超原則主義で突っ張っても、前回の選挙のように何も得ることはできなかったと
いう痛苦な反省に則って、今回の戦術を編み出したのではないですか。
現実的な判断として、前回のボイコット戦術を転換し、反対票に投票という
戦術です。

　 単にボイコット戦術をとっても、今回も何も得るものはありません。
反対票を投じることによって、否決できる可能性は低くないのです。

　 可能性が低くはないからこそ、今も「掃討作戦」が続いているのだと思って
います。


　 原則を原則として確認することには意義があります。
しかし、ただ原則を振りかざしているだけでは、結果としてより悪化することが
予め予測できるのなら、
原則的なことは確認しつつも、
同時に、いいですか、同時に、リアルの世界で、現実的に有効な、柔軟な方針を
採るべきではないですか。

　 貴方のポジティブな方針は何ですか？

　 選挙そのものの問題点を訴えることは意義のあることです。
しかし、現実に選挙は行われますし、国民の大多数が投票すると
いっているんですよ。
投票するという大多数の国民に投票しないよう訴えかけるということですか？

シーア派とクルドの大多数は、そんな意見に耳を傾けずに、投票するでしょうね
現実に、可能性のあるのは、スンニ派ですか。
現実には、スンニ派の反対票を減らすという効果くらいしかないんじゃないです
か？

　 『いや、結果など、どうでも構わない。ただ原則を貫くべきだ』ということ
でしょうか。



＞旧国家の骨組みを武力で破壊し「さあ、民主主義的に新国家を作りましょう」
＞というのは欺瞞じゃありませんか？

①イラク戦争が不当であったということと
②今回の選挙

　 一応、区別して考えた方がいいのではないですか。

　 時間は元には戻りません。
誰もフセインを復権させろと言わないのは何故ですか？

　 イラク戦争が不当であったと考えつつも、
投票する行為は、両立します。



＞占領当局が規定した基本法に則って

　 本来は、クルドに対して、拒否権を与える為に制定した
「占領当局が規定した基本法」を逆手にとって、
三州以上で三分の二以上の反対票を獲得しようとしています。