対イラク武力行使

>そして、これは私の考え方ですが、明治以降の日本の天皇制は仏教的であるよりも多分にキリスト教的だったという気がします。

梅原先生の考えすぎです。戦後は元のアニミズムの考えに染まっております。

＞一神教的で、絶対的。

街宣右翼の人はそうでしょう。しかし、彼等の構成員は実は、在日が非常に多い。一般の人々はなあんにも考えていませんよ。だからこそ、今回のような事態に陥ってしまったということ。

＞【例えば古事記には、出雲大社を伊勢神宮より大きくつくったとある。】
＞【出雲大社は自分たちがやっつけたかつての権力者を祀る神社です。その人たちの霊を慰める神社を自分たちの祖先の神社より大きくつくった、それが日本の神道なのです。】

その通り、鎮めるとはそのことを指します。

＞【そういう戦争で犠牲になった敵の人を祀る神社をつくらず、
自国のために死んだ人間を祀るなど、日本の神道の精神に背くというのが私の考えです。】

梅原先生は、神風特攻隊についても論外だといいたいのでしょうか？
少なくとも本土を死守しようとする気持ちは、清廉なものだとおもいます。
現に一緒に祀られてるのですから、いっしょくたにだめだとは言い切れないとおもいます。
A級戦犯にしても、国を守ろうとする気持ちは一緒。しかし、日本を危険にさらし、中国に侵略していった責任は重大だから死刑になった。それでいいじゃないですか。彼ら自身の怒りいを鎮め、怨霊となって再び過去の戦火を起こさせないでくれという願いをもって参拝してるとおもいますよ。


＞もしそれを近代に生かすのだったら、まず日本のした戦争の犠牲になった中国や韓国の人たちのための神社をつくるべきです。

なるほど、さすがです。
日本政府はこのことをよく考えなければいけない。自国の軍人だけを参拝してれば、そりゃ中国人・韓国人は怒りますね。

日本政府の今までの弱腰外交、おざなり外交のつけが一気に噴出してしまった。

アメリカ・中国に振り回されて、自己を確立していなかったつけがきた。

いまからでも遅くない。
日本政府も自国の神社だけでなく、他国の戦没者を慰霊する施設を作り、過去を繰返しはしないというモニュメントをささげるというのはどうでしょうか？

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というようなことを伝えてみよう。
ところでそのソースは、どこでしょうか？