戦争犯罪
投稿者: lighter101rethgil 投稿日時: 2004/12/13 16:45 投稿番号: [59559 / 118550]
WWIIまでの戦争犯罪とは
勝者が敗者を裁くことであると私は思います。
米軍の都市爆撃は明らかな戦争犯罪ですが
戦勝国である以上は裁かれる事はありません。
これは当時の帝国主義の慣習
勝った者が正義・・・
つまり、WWIIはあくまで帝国主義競争の決勝戦であるに過ぎない以上は
100年後の歴史では何の批判の対象にもならないでしょう。
非情か?歴史とはそんなもの
宗教もイデオロギーも感情からも離れて冷静冷徹に過去を見つめ現代に生かすべき。
現代に於いて誰も元寇に於ける殺戮を批判する者はいないでしょう?
(日本が受けた最悪の殺戮は元寇では無いかと私は思う。)
で・・・君が本当に言いたいのは言葉のあげ足を取って
米軍非難に話をスリカエたいのだろうが・・・
法の下の平等と言う言葉をよくよく考えるべきだ。
師走で忙しいので※姑息な投稿はスルーするよ。
※姑息:根本的に解決するのではなく、一時の間に合わせにする。
つまり、『その場しのぎ』
卑怯とかズルイと言う意味では無い。
************************************
『孫子の兵法』
君は・・・と言うよりも原理平和主義者は孫子の兵法を誤解している。
パウエルは孫子に深い造詣があるが、
彼が孫子の兵法の真髄に付いて述べたコメントがある。
若い青年将校でもその職務に孫子は役に立ち
将軍でもその職務に役に立つ。
つまり、人のレベルに合わせて孫子の兵法は生きるのだ。
使う者の心を映す鏡と言えるかも知れない。
「百戦百勝は善の善なるものに非(あら)ざるなり。戦わずして人の兵を屈するが、善の善なるものなり」
と言う言葉は戦争を否定したものでは無い。
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「兵は国の大事。死生(しせい)の地、存亡の道なり。察せざる可(べ)からず。」
戦争とは国家国民の一大事、慎重に考えなければならない。
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「尽(ことごと)く用兵の害を知らざれば、尽く用兵の利をも知ること能(あた)わざるなり」
戦争による被害を考えられない者が
戦争による利益を考えられるはずが無い。
リーダーは戦争の損得勘定が出来なければならない。
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分かるかい?
かつて、墨守と言う言葉を生んだ
墨子は孫子の兵法を攻めの兵法と称した。
冷静冷徹に兵の使い方を教えているのが孫子だよ。
勝者が敗者を裁くことであると私は思います。
米軍の都市爆撃は明らかな戦争犯罪ですが
戦勝国である以上は裁かれる事はありません。
これは当時の帝国主義の慣習
勝った者が正義・・・
つまり、WWIIはあくまで帝国主義競争の決勝戦であるに過ぎない以上は
100年後の歴史では何の批判の対象にもならないでしょう。
非情か?歴史とはそんなもの
宗教もイデオロギーも感情からも離れて冷静冷徹に過去を見つめ現代に生かすべき。
現代に於いて誰も元寇に於ける殺戮を批判する者はいないでしょう?
(日本が受けた最悪の殺戮は元寇では無いかと私は思う。)
で・・・君が本当に言いたいのは言葉のあげ足を取って
米軍非難に話をスリカエたいのだろうが・・・
法の下の平等と言う言葉をよくよく考えるべきだ。
師走で忙しいので※姑息な投稿はスルーするよ。
※姑息:根本的に解決するのではなく、一時の間に合わせにする。
つまり、『その場しのぎ』
卑怯とかズルイと言う意味では無い。
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『孫子の兵法』
君は・・・と言うよりも原理平和主義者は孫子の兵法を誤解している。
パウエルは孫子に深い造詣があるが、
彼が孫子の兵法の真髄に付いて述べたコメントがある。
若い青年将校でもその職務に孫子は役に立ち
将軍でもその職務に役に立つ。
つまり、人のレベルに合わせて孫子の兵法は生きるのだ。
使う者の心を映す鏡と言えるかも知れない。
「百戦百勝は善の善なるものに非(あら)ざるなり。戦わずして人の兵を屈するが、善の善なるものなり」
と言う言葉は戦争を否定したものでは無い。
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「兵は国の大事。死生(しせい)の地、存亡の道なり。察せざる可(べ)からず。」
戦争とは国家国民の一大事、慎重に考えなければならない。
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「尽(ことごと)く用兵の害を知らざれば、尽く用兵の利をも知ること能(あた)わざるなり」
戦争による被害を考えられない者が
戦争による利益を考えられるはずが無い。
リーダーは戦争の損得勘定が出来なければならない。
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分かるかい?
かつて、墨守と言う言葉を生んだ
墨子は孫子の兵法を攻めの兵法と称した。
冷静冷徹に兵の使い方を教えているのが孫子だよ。
これは メッセージ 59549 (so_what108 さん)への返信です.
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