対イラク武力行使

＞「人は生まれてきたからには、いずれ死ぬ」。この事実がスタートラインなの！ 　 で、どう生きるかが問題になるわけだろ。


人が一番不安に思うのは、その先が予測できないという状況に対してなんだよ。つまり暗やみの中の人間は、一寸先が予測できないから不安なの。野生の動物についても、飼い犬や家畜よりも、その行動が予測不可能だから恐れるわけ。赤ん坊なんて言う一見弱っちいモノにさえも、その母親やごく近い身内のモノ意外は、その行動パターンが読めないから腫れ物に触るようにというか、こわごわと抱きかかえざるを得ないという部分があるんだよ。
つまり、「人はなぜ死ぬのか？死んで何処に行くのか？どうして死ぬということが怖い（苦痛）のか？」こういうことを克服することが、釈迦にとってはその疑問や恐怖を取り除くために必要なことだったんだよ。


＞生きてりゃ、誰だって欲がある、欲が出る。問題は、際限のない欲なわけだんべ？

その欲望の線引きさえも、釈迦は、出家者各自の判断に任せたんだよね。際限の無い「欲」と言うものは、実は非常に曖昧な言い回しなんだよ。その「生」と言うものの中に、つまり生きるという欲望の中にどっぷり浸かっている自分というものの中で、いかに欲望を取り除くのか？と言うことは、実は非常に難しい問題だったんじゃないかなあ？
だから始めに書いたけど、欲望を完全に取り除くということは大事ではあるけれどそれよりも、その欲望をできるだけ無くすという行為、日常生活での実践、プロセスそのものが大事だと言っているのではないかなあ・・・？

だから常に瞑想して、自己の内面を考えろと説いているんだよ。


＞悟りなんか、家事をしながらでも、仕事をしながらでも、車に乗りながらでも、自分を見つめて、自分を生かしてもらってる誰かに感謝しりゃ、それが悟りを開いた状態になるわけよ。


君にとっての悟りはそういうものなんだろうね。
それも否定しないよ。


＞際限なく欲望を追求しても意味がない．．．

これを踏まえた上で、現在の「欲望の権現」とでも言うべきアメリカ型資本主義を、君がどう考えているのかが、過去の言説を考え合わせて、非常に不思議だよ。
・・って言うか、「意味が無い」って言うのは、だいぶトーンダウンした物言いだねえ？