対イラク武力行使

は〜い、今度はバカサヨチンピラのゴロツキ論理講座（４）です。

こけおどしという言葉がありますね。

今回はバカサヨはしばしば、自分の無知をかくして、知ったかぶりをしてこけおどしの話をします。
それで今回は、痴漢とバカサヨはさっさと撃退しようという話です。

今回の例は、小説「プレオー8の夜明け」のsyoumenkyousiの解釈です。


syoumenkyousiはどうも、「プレオー8の夜明け」を次のように解釈するそうです。

「プレオー8の夜明け」には、虐待はほとんど描かれていないとしてこう述べています
＞彼らは収容所仲間で芝居をするのですが、女役を買ってでた兵士が結果的に異性愛の対象になるという「着ぐるみ愛」の一形態としか私には理解できないのです。
＞お前は「女性化」ということばに騙されて暴走妄想したが、小説の話ではたかだか芝居の演技の続きでしかないのだ。
このようにのべたあと、わざわざ本文から次の文を引用する。

＞ホモというのは男と男がやることだが、ここでは一人が女を演じる。そういえばトヨちゃんも金井も“赤めし座”の舞台だけではなくて、日常的に女を演じているわけだ。そして私は、女を演じているトヨちゃんの相手を演じている。いったい、芝居は、私たちの人生のどの辺から始まっているのか。（「プレオー8の夜明け」の本文）
syoumenkyousiの解釈をまとめると、小説の内容は、
収容所仲間の芝居が発展して「着ぐるみ愛」に発展した話である。
こういうふうになるでしょう。

さて、引用された「プレオー8の夜明け」の本文の中で、古山高麗雄はこういってます。
「いったい、芝居は、私たちの人生のどの辺から始まっているのか。」と

古山の言う「芝居」は、「収容所仲間の芝居」のことではなく、一般的な芝居です。
シェイクスピアの”All the world's a stage ”(from As You Like It ）という名せりふを持ち出すまでもなく、古今東西で古来から人生を芝居に喩えることはよく行なわれています。

syoumenkyousiの言うように「収容所仲間で芝居をするのですが、女役を買ってでた兵士が結果的に異性愛の対象になる」、つまり言い換えれば、収容所内で慰安のための芝居の練習・上演が高じて、収容所の捕虜の中でホモの世界がうまれたと言っているのではありません。

ここで主人公は非人間的な環境の中で仕方なくホモになっている自分の人生を、無理やり納得させる為に「世界は舞台、人生は芝居」式の考え方をとっているのです。

だから本文中にも
＞金井は女を演ずることで、みんなから愛されようとしている。普通にしていると、憎まれきらわれる。それがつらいので、女の中に逃げ込んでしまった。その心情は哀れだ。
＞「たといそれが偽の恋愛であろうと、私はトヨチャンに優しい気持ちを持とう。
＞そういえばこの檻「、大きな鼠獲りの罠のように思えてくる。・・鼠の死骸がぺたっと並んでいるような感じ。

主人公は、現在の非人間的環境にうんざりしながら、何とか生きているのである。
だから古山は「鼠の死骸がぺたっと並んでいるような感じ」と見てみたり、「偽の恋愛」「その心情は哀れだ」などと書くのである。

この小説のどこにも「着ぐるみ愛」はすばらしいとか、真の「愛」があったとか書いてない。
だいたい古山高麗雄は、映画「戦場のメリークリスマス」で有名な大島渚の旧制三高での10年ぐらい先輩に当たるはずだから、もうとっくに死んでいる人物です。
古山高麗雄が、「着ぐるみ愛」を知っているはずもない。これはもうsyoumenkyousiの「気狂い」としか言えませんね。

以上、長々と書いてしまいましたが、馬鹿左翼は、無知のくせに自分の一知半解の知ったかぶりの知識を無理やり相手に押し付けてくる。
聞いてる方は、最初はびっくりしてそんなことも有るのかと思い、よくよく考えてみると真っ赤なうそだということがわかるというしだい。

今回は、馬鹿左翼は、よくこけおどしの知ったかぶりをして脅かすけれど、よくよく考えれば簡単に撃退できるというお話でした。

恐いですね、痴漢と馬鹿左翼。
見つけたらみんなでサッサと撃退しよう。