対イラク武力行使

　 ていねいなレスありがとうございます。
　 なるほどムハンマド自身は都市商人の出ではなかったということでしたか。

　 私も宗教論議はあまり好きではなく、苦手なうえ、イスラム教の知識はありません。それに対イラク武力行使やパレスティナ問題やテロは、宗教それ自体とはあまり関係なく、社会や経済などのほうの要因が大きいと思うので、宗教のことを論じてもあまり意味がなさそうですね。

　 ただ前々からイスラム教とデモクラシーはどのように関係づけられるのかなあという素朴な疑問があって
（イスラム世界ではイスラム法が適用されますが、いわゆる欧米的デモクラシーとはかなりかけはなれた法体系だと思います）
ちょっとサーチして調べたことがあります。
　 結局イスラムのものの考え方にはかなり解釈の幅のひろさを許すところがあるので、イスラム法の範囲内でも欧米的デモクラシー国家を建設することは可能だ、というようなことが書かれたサイトがありました。イスラム国に長年居住する日本人の方のサイトでしたが、いま出てこないのでリンクできません。
　
　 もちろん、欧米的デモクラシー国家をイスラム国がつくることがその国民にとって幸福かどうかは別問題ですね。
　 欧米的デモクラシーの長所だけを取り、イスラムの社会的精神的枠組はそのまま維持する、という方法が理想かも知れません。
　 日本のやった脱亜入欧とか和魂洋才とかいうのもそのたぐいですが、脱亜入欧や和魂洋才が理想通りうまくいったかといえばとうていそうは言えないわけで。
　
　 イスラム国と欧米的デモクラシーとの関係をいまちょっとサーチしてみたら、つぎのようなサイトがありました。
　
http://www.tkfd.or.jp/publication/reserch/chikara5_8.shtml
　
　 やっぱり両者の関係性は薄く、乖離がはなはだしいのではないかという気がするのですが。もちろん私が考えているのは、かりに欧米的デモクラシーをイスラム国で建設するとしたら手続きがどうなるのかという手続きのことです。

　 イスラム教のみを国教とするイスラム国ではなく、イスラム教徒も多数居住する多民族国家で、ただしイスラム教は国教ではない国なら、欧米的デモクラシーとのなじみの問題は国レヴェルではむずかしくないと思います。マレーシア、シンガポールなどはそうですよね。

　 関係ないけれど、中東地域の日本人からみての＜わかりにくさ＞は、イスラム教国だからということではないような気がします。あの地域にはキリスト教徒の多い国もあり、あの地域にだけ多いキリスト教の教派もありますが、そのキリスト教派というのが日本人から見てわかりにくいです。昔の有名な＜柱頭聖者＞とかね。なんのためにあのような修行をしたのかまったくわかりません。