対イラク武力行使

＞天皇制など無くても困らない

私もそうかも知れないとも思います。しかし、そうじゃないかもしれ無いとも思うのです。
日本をはじめ、特に２０世紀以降の世界は、欧米の合理主義の中でその人間中心的な価値判断の中で、その文化の取捨選択を行なってきました。
私は、ここに書いておられるこたつさんは、あの併合以前の韓国が、欧米文化と違う文化的下地を持っているということが理解出来ていないように感じています。つまり、日本文化とか、韓国文化とかを、欧米の文化的価値基準からの視点でしか見ることが出来ない状態というのが、今の日本人（こたつさん）の視点でもあると思います。
あの時期の韓国に足りないものがあったとすれば、それは、清朝の庇護の元での自国の安泰という視点だけが優先した結果、他国からの脅威というものに対する警戒心が育たなかったということだと思います。それは、どう考えても日本はじめ、他国の侵略という行為がいけないことなのですが、しかし、自立した国として存在するための条件としては、本来は、易々と侵略を許してしまうような鈍感さは、致命的ではないでしょうか？ましてや、回りを海に囲まれた日本ではなく、大陸に位置して、過去にいくらでも侵略されてきた歴史的事実があるのですから、李朝は、余りにも呑気すぎたと言わざるを得ないところもあったと思います。・・・しかし、それゆえに育ったものも多かったはずです。

日本の文化は、アジア文化の吹きだまりだということを以前書きましたが、これは、あらゆる文化的価値とか、その可能性に対して否定しない文化と言い換えてもいいと思っています。

人間中心の西洋文化と違って、日本や、アジア文化は、自然中心の文化です。

西洋文化は、全ての自然からの影響を、解らないことを、科学的に説明できないことを、「創造主」と言う「神」に預けるといういわば偏った形の思考停止状態の中で、極端な人間中心主義的な世界観を作り上げてきました。
これは今のブッシュ政権が、力づくで表層的なテロを全滅させようということが可能と思っているというようなばかげた妄想を生んだことと良く似ていると思います。
丁度生ハムさんがお書きになっていることですが、ヨーロッパ人は、ピカソの抽象彫刻は評価の対象にしますが、そのピカソさえもが影響された大本の原型であるアフリカの土着民の彫刻は、絶対にピカソ以上に評価しませんでした。
つまりこれは、欧米人の考えている人間というものが、どういう「人種」を指しているか？と言うことをも物語っています。つまり欧米人にとっては、アフリカ人は、あくまで人間というサイドではなくて、自然のサイドに位置する動物と同じだという見方からの発想だと思います。・・・近年、アフリカの彫刻は、大本の原住民が人間であるという欧米での理解とともに、徐々にピカソとの等価性を獲得しつつある現状ではあると思います。

話が逸れていますが、要するに、自然的なもの、未知なるもの、科学で解決できないもの、合理的に解釈できないもの、・・・etc・・・こういうものは、簡単に捨て去ってはならないかもしれないのではないだろうか？・・・と考えているのが日本の姿勢なわけです。
つまり、この天皇制というモノは、原型としては、１３００年間続いてきて、ほとんどの時代で、便宜上存在したという程度で、しかし細々とではあるけれども、なぜか存在してきた。・・今となっては、日本独自のシステムだと思います。・・・何らかの存在し続ける必然性があったのではないだろうか？

そして、曲がりなりにも、この制度の元に、戦後を生き抜いてきて、どういう訳か、（王制国家ではなくて）世界でも理想的な社会主義国家が建設されたことは事実です。
私個人として、このことは、（バブル崩壊後にもいまだに過去の栄光を引きずっている自分を感じてしまうが）その取捨選択の基準で考えて、今のところ、漠然とではあるけれども、「利」の部分の方が多いのではないだろうか？と考えているのです。少なくとも、最近徐々に盛り上がっている「右傾化」の弊害も、まだその「利」を上回っていないということでの天皇制の許容、消極的容認だと考えています。

＞それを「隠れ蓑」として暗躍する連中が存在することのほうが問題だとは思いませんか？

つまり、こういう連中が暗躍することで、天皇制に対する批判が高まって、総意として、天皇制が廃止になるならば、それも「是」だと思います。そしてこれは、その暗躍する天皇制を自己の利益として必要としている人間達自身が呼び込んだ自業自得の行いであり、無限に存在しているであろう、不合理な文化の可能性の一つの放棄だと考えています。