対イラク武力行使

＞ただし村上の己の私益のための受賞が、ガザ攻撃の支持だと直接思う者がどれだけいるか、もし論理的に矛盾があったとしても、表現者として批判を表明したと感じる者が多ければ、それはそれでそれなりの効果があったと見られるのではないか。


　 浅井慎平が関口宏の番組で演説の全文を新聞に載せるべきだとか言ってましたが、無邪気にも程があります。

　 だいたい「エルサレム賞」に指名されたことじたいが不名誉なことですよ。そう思わないのはイスラエルの悪行を良く理解していないからです。


＞シオニストは批判されて当然だがその歴史的な根はユダヤ教にあるから、ユダヤ教に触れずシオニストだけの批判では弱くないですかね。


　 宗教ってものはどこの宗教でもそうですが、同じ文面を読んでも色々な解釈をするのものです。それはユダヤ教でも一緒です。まあ、以下でもご覧下さい。･･･

　 イスラエルにも戒律を守らない多くの人間がいる。しかしイスラエルでは世俗的な人間にも宗教的な人間にも、人種差別の洗脳が幼少期から叩き込まれる。それと土地泥棒という植民地主義が重なれば、ああいうことになるのです（注：学校で人間の平等とかちゃんと教えれば、「ユダヤ人は優秀だ」なんていう戯言は無効になります）。宗教は全く無関係でもありませんが、イスラエル問題は、パレスチナへのユダヤ人の大規模移住が始まってから高々１００年ちょっとですよ（第一次アリヤー１８８２年）。

　 日本だって、戦前、人種主義と植民地主義でアジアで２０００万人の人間を殺戮したのです。人種主義と植民地主義はそれほど恐ろしいものなのです（注：天皇教もアクセルの働きもしましたが･･･）。

　 それより、イスラエルは大量殺戮（ホロコースト）を旨く利用して悪事の正当化に使っています。それが大問題なのです。





▼トム・セゲブ『エルヴィス・イン・エルサレム』（脇浜義明･訳、つげ書房新社）より―─。

　 タルムード（＊）「壁を越えてはならない」―─これはイスラエルの地への集団的移民を組織することを禁じたものと解釈された―─という戒律とならんで、ユダヤ人はエグザイル生活をしている国の法律を犯してはならないという戒律があることを、超正当派指導者は力説した。･･･


（＊）：タルムード聖書ユダヤ教の教えを集大成したもので、その中の三つの誓いとして

（１）ディアスポラからイスラエルの地へ向かう集団的運動を起こさない
（２）他民族に対して反乱を起こさない
（３）他民族はユダヤ人を過度に迫害しない

が記されている。


★最初のユダヤ人入植：１８８２年から、集団的なユダヤ人の移民・入植が開始された。１８８１年にはロシアでポグロム（注：ロシア語で破壊、破滅。ユダヤ人虐殺・迫害）が起こり、それをきっかけとしたロシア系ユダ
人の大量出国の一部がパレスチナに向かった。定義上、１９０４年までのこのユダヤ人移民の波を「第一次アリヤー」と言う（アリヤーは「上がること」の意味で、パレスチナ／イスラエルへ移民をすること）。