イラク復興

前に、僕は宗教指導者と言う存在は余り信用していない
と言う旨のお話をさせて頂きましたが、その中で彼らを
”知的特権階級”だと表現したのですが、この特権階級と言う認識も
先進国と呼ばれる諸国が理解する内容とはかなり違ったモノであること
をちょっとお話しようと思います。

先ず、タイトルにあるザカートはイスラム教徒の相互互助を
行う基本となる行の一つであることは確かに間違いのないことです。

しかし、この行は「ムスリム全てに適用されるモノであり、そこには
”貧富の差”による格差も存在しない・・というと聞こえは良いのですが
少々乱暴な表現をすると”金の有る所にだけ更に金が集まる”
ということに過ぎないと言っても過言ではないのです。

日本流な言い方をすると”寄進する/献上する行為”をザカートと
表現している訳です。
（ヒンドゥー教、仏教にも同じ流れから同様の概念が存在し、
上座部仏教のタイではタンブンと表現されます）

例えば、つい最近、開通したバンコクの地下鉄の低料金キャンペーン
期間中の売上約2億7千万円は”当初計画通り’国王陛下’に献上される”
ことになっていますし、オリンピックの金メダルも同様に”献上”されています。
（国王自身に献上されると言うよりは、最大の徳を持つ大人：たいじん：
である国王に献上することで、大人であるが故に私利私欲ではない
様々な慈善活動や非営利活動に利用される確率が徳の少ない一般人に
与えるよりも社会的であり且有効に利用されるという
認識からでもあります、金メダルの場合はちょっと違って、
タイの偉大な父である国王にその国民としての感謝の意味を込めてが強い）

こうした文化は、寺院や僧侶に対しても同様で、どんなに貧乏な生活を
していても（実際、手元に300円しかなくても）その300円全てを使って
朝の托鉢の食材を購入し、残った金額はお布施として渡すのが
当り前であって、常識にもなっています（当然、タンブンをする
積極的な理由が有る場合に限ってではありますが）

これと同様な構造を持っているのがザカートであり、
そうして貧富の差や金額の大小に関係なく寄進されたモノが
ベースになってモスク・チャリティ制度が成立している訳です。

つまり、日本語で表している通りに
「寄（進することで俗っぽい意識を）捨（て去る）」ことが出来る訳で
更に、徳の高い（イスラム教の場合は逆でコーランの理解がより深い）人間に
その使途を委ねることで、自分の世俗臭さからも金品の世俗臭さからも離れて
浄化されコーランの教えに純然と従った使途によって生かされることになる
訳です。

しかし、皮肉な言い方を敢えてさせて貰うと
「そうした特権階級の人間は押しなべて生産性等は持っていない」のが
普通ですから、いわばそうして寄進される”不労所得”によってのみ
生活やその特権階級そのものが維持される、つまり特権階級という
存在を作り上げているのは、彼ら自身ではなくそうした文化を受入れている
”一般民衆そのもの”だと言うことです。

こうした宗教的な寄進習慣のある第三世界では現実の全ての存在も同様に
認識され対処されることが一般的です。
つまり、上位の者から下位の者への”施し”はあってもその全ての出所と
なる原資は”下位の者から上位の者への’寄進’によって成立している”
ということです。
（先進国では、こうしたモノを”賄賂”と呼んでいると思います）

ですから、古臭い比喩を使わせて貰うと、資本化が労働者から搾取しているのではなく、
労働者自らが資本家へその富の一部を献上する制度でもあると言うことが出来る
と考えます。
（故に社会主義思想や共産主義思想は、そうした制度を生み出してしまう
宗教を排除したり分離したりしようとするのではないかな？とも思いますが）

しかし、こうした制度の大きな弱点は、前にも金融制度で書いたように
”徳の高い人間/理解の深い人間イコール上位の人間/社会的信用や知識の高い人間”
と言う解釈が”施しの場合”にも働く為に、何の背景もコネも学歴も無い
それこそそうした施しを最も必要とする一般民衆には必ずしも届かないですし
『金を渡してもその”正しい使途が分からない”人間では、何に使うか
分からないので”物品やサービス”での施し優先』になってしまうことです。

取敢えず