中国

＞では一問、証拠を消したから、そのままイコール歴史が消えたか？＜



では問い返し。
「証拠をでっち上げて、歴史を作った」のは何処の誰か？





作る会の教科書は、それまでの教科書の有り方に疑問を呈するところから始まっている。


まだ完成とは思わない。


「否定派」は、証拠を「消して」いるんじゃないよ。

でっちあげを一つ一つあばいているだけ。





無いことの証明は難しいから、あることの根拠を追求しているだけ。案の定、片っ端から矛盾や捏造噴出。

そして、肯定派の根拠はほぼ否定されつつある。






で、その真偽は置いといて。




アナタが、南京の真偽について、どなたかの発言に「古墳捏造」を引き合いに出したから、
「捏造体質の学術界が熱心に推進していた南京虐殺も疑わしいんじゃないですか？実際証拠たる写真も嘘がばれてますよ」

と言ったのだけどね。



「捏造体質」の学術界が
①「A.ある『学者』の発見」を根拠にした「B.時代認識を教科書にまで採用した」
②「A'.ある写真や資料」を根拠にした「B'.南京大虐殺を史実として教科書に採用した」


もし第三者がAの学者の発見が捏造だと言うことを根拠に学術界全体の体質を捏造と判断しその結果B及び学術界の採用した結論を信憑性なしと判断するなら、B'へ疑いの目を向けるのが当然ではないか、ましてA'が捏造であると発覚もしくは疑問が生じた時点でB'を否定するのが当然ではないか。


と、いうこと。


「一部が全部ではない」
なら、
石ころ埋めたのは一学者であり、学術界全部が捏造体質、と言う判断はおかしい。

よって、教科書からの南京削除とは無関係。


しかしアナタは執拗にそれを関連付けようとしている。


では、それまでその学術界が採用推進してきた「結果」は、全て疑わしいはず。


なのに、南京虐殺は疑うことなくあった史実であると論じている。



ここがアナタの態度の矛盾点。




これを解決、説明できないなら、南京の云々に古墳作成学者のことを引き合いに出さないことだね。



＞更にその歴史というものは単に一つの証拠をなくしたら、他の部分もなくせるというのか？益々辻褄が合わなくなる。
＜

南京が虐殺でないと、歴史の何処につじつまが合わなくなるのかな？




間違った歴史観を押し付けられてきたから、再検証して「修正」しているのだが。



「対日プロパガンダ」の存否には答えないんだね？


日本が今まで押し付けられていた歴史観こそ「政治」によるものだったのに、その「押し付けた」側から
＞政治化するこそ、あなた方の狙いで、事実政治化になっている。歴史とは縁のない悪俗そのもの。＜

などといわれるとまことに失笑を隠しえない。



日本からの歴史認識についてのすりあわせ要請を記憶では中・韓ともにとりあっていないはず。


きちんとした資料をつき合わせたら、ナニかまずいことでもあるんでしょうか？？


これ、学術研究者レベルの話。



あれ？



捏造体質があるのは、日本の方なんじゃ？

これじゃ、真実をあばきたくないのは、中・韓の学術研究者のように見えるが？？？
＞合わなくなる分は、どうしようか。まして日本国内だけで作って終わり、他国ではどうでもよい、という態度。可愛そうというべきか、可哀想と言った方が相応しいかも。＜
合わない分をどうかしたら、困るのは、中・韓のほうみたいですが。

「かわいそう」なのは、誰だろうね。