中国

＞現今では、中華思想の評価としては
「本来、国家に貴賎はなく、文明に高低を持ち込むべきではない。宗教も民族も等しく同等であるべきだ。〜

　 その解釈は中華思想とは呼ばない。日本というのは確かに、マホメットも釈迦もキリストも孔子・・・等関係なく、商業的に扱う国家だが、アラブ社会でそんなことしたら極刑だ。

＞違って見えるのはそれらの発展段階が醸し出す現象の差違にすぎない。これを以って一方を文明といい、他方を野蛮と決めつけることこそ、まぎれもない蛮行といわざるをえない」
＞貴兄の文章からは古いままの中華思想が貴兄の身体内に生き残っていることの証左と断じられてもいたしかたない。

　 トリコールカラー（フランス国旗カラー）的解釈が現今での中華思想の評価ではない。
　 あなたの解釈では孫文の三民主義（民族、民権、民生）に通じる「自由、平等、博愛主義」だ。
　 確かに、これからの中国は孫文の路線が少しずつ表面化していくだろう。それは良い事だ。
　 しかし、中華思想というのは別物で同様にすべきでない。
　 あたしゃ、前項で中華思想の本来的な解釈を論じたに過ぎない。

＞法律は、自国を、自分を有利にするためにつくるものではない。条件を同じにするためにつくられるもので〜

　 それは理想だ。現実を直視した場合、国益に伴なうツールや教養人のペンの強さというものだ。法治の基本は国民の教育水準の高さになる。国民に教育が無く、また低ければ法は人々を縛り上げるだけだ。

　 そのことを中国当局は理解しているといいたいのだ。

＞すべてにおいて自分が中心にあると考え、その自分に有利になるように解釈してしまう。

　 ではなくて、弱者を守るという立場の視点からの前項の文書である事に気づくべきだね。

　 中国人の一般的な気質とはそういうもんだ。

　 日本というのは中国とは経済的な付き合いが全面的に出ているが、文化的にはまだまだという事になる。

　 中国人というのは、多面的で、多様で均質的な日本人には理解しがたい事がある。

　 愛情一本！という日本テレビの番組（主演：ａｙａｙａ）で、オヤジ役の中村雅俊が「まだ、まだ、・・・」といっていましたな。

　 そう言うことさね。