中国

＞＞即使有内聖如孔孟者、・・・・
意味は、「たとえ内面のすばらしい徳が、孔子・孟子のような人間がいたとしても、・・・・」
＞どちらの例もcobapics0506z氏のところに書いたように、
「動詞＋論・孟＋者」となっている。
『論語』と『孟子』を、動詞（何らかの動作）をする、その当の当事者そのものを指している。
単独の「孟者」二字で、孟子を指しているわけではない。
理解できるかな？＜＜＜

もう一度、孟者はその分野においては不特定多数を指している。
書き手によっては、孟者を孟子に指す場合と、そうでない場合、両方がある。


>聖王之身治世之時、徳行必有所是、道義必有所明、故士莫敢詭言。

「道義」は、明らかに「徳行」と対偶になっている。
対偶と言うのは、わかるかね？（笑い）
わからなければ、しょうがないけど。
それではpanda168jp氏は、「徳行」も、徳・行だと主張するのかね？
「徳行」が、徳・行だというのなら、いったいどういう意味なのか、ぜひぜひご教示願いたい。
<<<

【徳】・【行】、【徳】と【行】の関連については、詳しく述べてある。
http://www.bamboosilk.org/Mlhc/Lzsy/Zhujian/Wuxing.htm
確認してください。

＞それは、正しくは
非与他（講）道理、道理不可。
の省略じゃないのかね？
これは、知り合いに確認してもいいけど。
＜＜＜

私の原文においては、
①非与他道理、道理不可。
非が他（彼）にあってのこと。

普段では、怒ったりすると、「道理、道理」というよ。
覚えておいてくださいね！

貴方が（講）を入れてしまうと、
②非与他（講）道理、道理不可。
自分に非があるようなニュアンスですよ。


他に、
講一講道理
講講道理
評一評道理
評評道理といういい方もあって、ニュアンスが微妙に違う。

＞「孟者」は、「孟子」を指すか指すまいかとは関係なくはない。
関係ないどころか、そのこと自体を問題にしている。
＜＜＜

だから、「孟者」ということばある以上、貴方が発言者にその本意を
確認もしないで、行き成り可笑しいとの発言の態度が
謙虚ではないと、思うがね。

ここの皆さんは、冗談好きだから、余り気にしないでください！
（笑）