中国

>「與其生縁」というのは、命を受けることを観音が与えると言うのだから、「命を与える」と言うことと、同じでしょう。<<<

「與其生縁」ですが、【與其】についての解釈は、

ケース１：
①其れに「命」を「与える」と解釈しているのか。

ケース２：
それとも
②「既然〜〜、〜〜」となるものだと解釈するのか。

まず、ケース１とケース２のどちらかにはっきりしてください。

または、
ケース１とケース２への併用、
つまり、「命を与える」「なら」、、、と言う両方の意味をもつと解釈すべしか。

＞「道義」と言う言葉は元々中国の古文なの？
古文でなければ、義を道するとのことではなかいか？＜＜＜

C氏はレス本人と同じ解釈で、
つまり、義を語る（道）となるが、
貴方は、いいえ、義を語るというより、「道義」を与えると解釈すべきだと主張する。

そこでだ、
道義と言う言葉が中国の古文にはない言葉でしたら、貴方の言った「道義」と言う解釈が成り立たず、やはり、義を語ると解釈すべくものとなる、と思う。

どうみても、やはり、C氏の解釈が正しいと思います。


孟者についてですが、
孟者のことを孟子という用例がないと、貴方は主張するが、

実際に、用例があって、今でも使われている。
例を示してあげたまでだ。


貴方の意見を、伺いたいです。