中国

いろいろ、例文を出してご苦労さんでした。
結論から言えば、全部ダメということです。
索引で安易に用例を出してみても、前の『観音義疏記』の時と同じで、さっぱり中身の中国語が読めてない。
字面をあわして数だけどうにか揃えてきたけど、肝心の中身はさっぱりと言う感じだね。
表面は人並みでも、中身はさっぱりと言う自分の正体を、よく現しているんじゃないの（笑い）。
可哀想だね。

さて
①と③は同じ陳寒鳴と言う人の、『宋儒孟子観述論』と言う論文。
執筆時期が違って、加筆補正しているだけ。
どうしたの、同じ人の同じ論文を出して？
よく見なかったんだね、と言うか中身は読まなかった？
読めなかった？（笑い）
これは現代の学者の哲学史論。
出てくる例は、「宗孟者」と「非孟者」と「評孟者」。

②は『朱子語類』から
ＹＡＨＯＯ索引では、二例出てきたから、両方引くと次のよう。
どちらも、朱子編だな。
巻第１０４では、「自後欲一本文字高似論孟者、竟無之」
巻第１１８では、「善看論孟者、只一部論孟自亦可、・・」

④は、清朝の周永年の『先正読書訣』。例文は次のよう。
「不合于＜六経＞＜語＞＜孟＞者、為非。」


全体を見れば、すぐに気づくことだけれど、これらはみな、
「動詞＋論・孟＋者」となっている。
正確に言えば、『論語』と『孟子（書名）』を、動詞（何らかの動作）をする、その当の当事者そのものを指している。
単独の「孟者」二字で、孟子を指しているわけではない。

例えば、①③の礼では、現代の学者の造語で、
「宗孟者」というのは、当時孟子を崇拝していた学者たちと言う意味。
「非孟者」というのは、当時孟子を非難していた学者たちという意味だ。
「孟者」で「孟子」を指しているわけではない。

②の朱子語類では、
巻第１０４では、「『論語』『孟子』よりもすばらしい文を書きたいと思ったが、できなかった」と言う意味。『者』は「文字」と同じ。
巻第１１８では、「『論語』と『孟子』をよく勉強する学者は」と言う意味。
どちらも、「孟者」で、「孟子」を意味しているわけではない。

④の『先正読書訣』では、
「詩・書・礼・楽・易・春秋や『論語』『孟子』の内容に合わないものは、それを非とする」という意味。
「孟者」で、「孟子」を意味しているわけではない。


あれこれ小賢しく索引使ってるけど、根本的な思考力・読解力はない。
この掲示板に来ている中国人というのは、こんなできの悪い中国人ばかりなのかな（笑い）。