中国

「終了」しているのは、

「イエーリングの論を持って法の遡及を正当化する主張」

なんですよ。

君がそれを蒸し返すから、また、論点を都合良く逃げてすり替えるから、きちんと明示し直しているだけ。


原語を読めとか素人には覆せないとか言っているが、「普遍的で暗黙の正義」とやらがあるとして、それをドコに求めるのか、誰が行使したのか、行使対象と判断基準は適切か、行使は公平か、等について

cobapics0506z君は一度たりとも答えていないし、それをきちんと例示して東京裁判とイエーリングを論じた物を提示も出来ていない。



重ねて言うが、ワタクシはそもそも「正義」なんて言う物は相対的であり、文化や価値観で違うモノと認識し主張しているのだから、正義の有無について証明の義理も責任も無い。

しかし、イエーリングの論を持ってなにがしかのことを証明すると言うのならば、その根拠たる「正義」の何たるかを明示すべきなのは当然。
それが出来ないから、

「（cobapics0506z君のイエーリング論）終了」

と指摘したんですよ。


何度答えを待ったことか。



いくらナニを並べても、キミ達は勝った側の尻馬に乗って勝った側の理論を振り回しているだけなんですよ。普遍的な正義で日本がさばかれた？少なくとも行為の開始時には全くその「正義」とやらに日本は反していないし、仮に戦争中に価値観や正義が変わったというなら、戦後のオランダによる植民地再占領や朝鮮戦争、ベトナム戦争は何故裁かれないのか？行為でなく意図を裁くなら、経済的な支配は何故裁かれないのか？


自分を「正義」に置きたいのはわかるが、甘過ぎ。
そしてその「過信」「蒙昧」こそが、争いを産む。なぜか？

「根拠無く自分こそ正義」なんて思うのは

「馬鹿でも出来ること」だから。



キミらは馬鹿じゃないと思ったのだがな。正義を主張するならきちんと何故正義であり理論的に行使の根拠として説明できると思ったんだがな。




正面回答できないと言うことはつまりその主張自体オカシイとそろそろ気付くべき。

戦後処理は実務処理でアリそこに正義云々などなかった。利害のみ。



むしろ１９世紀に既に法の不遡及が当然でアリ、偉大な法学者が必死に不遡及の欠点を修正しようとしていたことを知り、ありがたく思う。イエーリングの指摘し懸念した法の目的達成は、３権分立と法の下の平等を突き詰めればあらかた解決できる物です。時代とともに変わり得る正義を絶対化などしなくても。