中国

結局イエーリングを妄信しているだけ。
「正義の認定」「巨悪の認定」に問題があることに気付かんかね？


不遡及を認めれば、力こそが正義の基準となり、法治の精神など灰燼に帰すのが理解できなければそりゃ「東京裁判」を「画期的」だと賞賛するだろうね。まさに「力が正義」を具現化した「私刑」だからね。


「正義」「異常な頽廃」の判断基準は何ですか？


それに答えられねば繰り返すがキミは現代に弱肉強食を再来させるただの
「力の妄信者」ですよ。


国際法が未成熟「だから」遡及を認めると言うのもおかしな話。国内法でも未成熟な点は社会の変化とともに永遠にあり得る。ということは「法の不遡及」自体が形骸化してしまう。



繰り返すが、ナニを持ってイェーリングのいう正義とし、頽廃とし、また日本軍の行為を他の行為と峻別するのかね？



イエーリングの説は「東京裁判の論拠とされた」という向きもあるが、表舞台にはあまり出てませんな。そりゃそうだ。


「素人が見ても」不完全だし不当だもの。


上記の二つに、「専門家は」どんな解説をしてくれるんだろうね？楽しみだ。


＞奇しくも彼の結論は後に、東京裁判という歴史的事実を得て、裏づけられ、彼の予言が正しかったと証明されたわけだ。＜
正義の認定基準が公正ならば、ね。

＞一体、【力ある者がそこに加わり、力ない者は収奪されるのみ】と言ったのかな？

　 ここで破綻しているのですよ、君は。＜

何度でも言う。

「当時は」


便所を使う習慣が無い時代に野グソは全く正当な行為だが排便を公衆に晒すのを恥とする社会ではやるべきでない。

しかし、野グソの途中で「今から野グソは禁止です。便所でしてください」と言ってもそれは無理だし、仮に禁止する罰則ができても「途中野グソ」を罰するのは不当。


キミ達は「途中野グソを罰するのが妥当」と言っているだけ。






＞あとは、ぜ〜ん部却下だ＜
おや、再度問うた上記の点もかい？
答えられないんでしょ？
「却下」する基準も明確にしないかね〜（笑）


「正義の基準」「頽廃の基準」「他の行為との峻別」に答えられなければ、イエーリング論による東京裁判擁護は崩壊です。