中国

　 ＞でも前君は、チベットを宗教侵略といったよな。＜

　 そうです。ただね、ここに言う【宗教侵略】とは、様々な意味とレベルで理解できます。例えば思うままに宗教活動が出来なくなること、信仰生活に不自由を感じることなどが想像できます。これはあくまでチベット人の立場から言ったお話です。

　 ＞その割りに、中国は都合のいいときは他の宗教を認めるじゃないか？＜
　 基本的にそうですね。中国政府はチベット仏教も認めています。ただし宗教活動を政治活動に利用することは禁じています。日本も政教分離の政策を採っていますね、それに近いと思います。

　 矛盾といえば矛盾ですよ。ようは完全な信教自由が認めていないわけですね。

　 ついでに言いますが、チベット仏教と言っても、チベット人だけが信じているわけでもないのですね。中国に限って言えば、モンゴル族の方も満族の方も信じているわけです。例えば清の時代、チベット仏教のお寺がそれも清の皇室に利用されるために北京で作っていました。北京に【傭和宮】という
チベット仏教のお寺があります。今も大繁盛ですよ。

　 君は最近見間違えるほど上達してきましたね。この点について僕だけではなく、恐らく他の方にも目に見え、心に受け止められているはずだと思う。ただレスする時、キチンと前後の関係を整理して、問題意識をもっとはっきりしてきましょう。そうすればお答えしやすくなります。

　 例えば中日文化の違いという話題、表層的な面もあるし、深層的な面もあるのです。表相的な事象を見るだけで何も結論にならないときがある。言いたいのは水掛け論を避けるべきですね。

　 中日文化の違いならここに来られる中国人、或は長く中国在住の日本人が圧倒的に発言権があるわけで、それは日独文化の違いに関して、君が圧倒的に発言権があるのと同じ意味ですね。君はドイツ在住だし、ドイツ人夫にサポートされているし、身を以って答えられるわけですね。この意味で君には体験上、説得力が備えていると言えましょう。